훈을 혼동하기 쉬운 한자

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1. 개요[편집]

2. 혼동하는 이유[편집]

2.1. 훈의 발음[편집]

• 표기는 다르나 발음이 같은 경우: 昆(맏 곤), 味(맛 미)
  • '맏'과 '맛'은 표기는 다르나 발음이 [맏]으로 같기 때문에 혼동하기 쉽다. 이는 동음이의어에 해당한다.
• 표기와 발음이 모두 같은 경우: 痰(가래 담), 耒(가래 뢰), 楸(가래 추)
  • 훈은 똑같이 '가래'이지만, 실제로는 차례대로 목의 분비물, 농기구의 일종, 가래나무를 일컫는 한자로서 의미가 각기 다르다. 이 경우에는 발음뿐만 아니라 표기까지 같아서 더욱 혼동하기 쉬운데, 동음이의어 또는 다의어에 해당한다.
• 활용으로 인해 우연히 같아짐: 道(길 도), 長(길 장)
  • 훈은 똑같이 '길'이지만, 道는 걸어다니는 공간을 의미하는 '길'을, 長은 '길다'를 뜻한다. 형용사 '길다'의 활용형 '길'이 우연히 명사 '길'과 발음이 같아진 것이다. 한자의 훈음을 나타낼 때, 훈이 '-다'로 끝나는 용언이면 대부분 어말 어미 '-ㄹ'로 활용하기 때문에 나타나는 현상이다. 다음은 '-ㄹ'의 표준국어대사전 풀이이다.

• 용언이 훈에 쓰일 때 무조건 '-ㄹ'로 활용하는 것은 아니다. 大(큰 대), 白(흰 백)처럼 '-ㄴ'으로 활용하는 경우도 드물게 있으며, 더 드물게는 어간만 떼서 쓰는 경우도 있다. 어간을 훈으로 쓴 대표적인 예가 바로 동사 '가로다'의 어간을 쓴 曰(가로 왈)인데, 이 때문에 '세로'의 반대말인 '가로'를 뜻하는 橫(가로 횡)과 혼동하게 된다. 이 경우는 심지어 曰이 가로로 길쭉하게 생긴 한자인 데다가 '가로다'라는 말을 현대에 거의 쓰지 않아 훈만 보고 의미를 짐작하기 어려워진 등 오해의 소지가 넘쳐난다. 그래서 현대에는 '말할 왈'이라고 바꿔 부르는 경우도 있다.
• 약간 다른 사례로, 문어체/구어체의 활용 차이에서 비롯한 오해도 있다. 蝕(좀먹을 식)이 대표적이다.
• ㅐ와 ㅔ: 犬(개 견), 蟹(게 해)
• 한국어의 'ㅐ'와 'ㅔ'는 엄연히 각기 다른 음운이므로, 음운의 정의상 '개(포유류의 일종)'와 '게(갑각류의 일종)'처럼 두 음운 중 어느 것을 쓰느냐에 따라 의미가 구별된다고 할 수 있다. 그러나 현대의 언중은 좀처럼 이 두 발음을 구별하지 못하기 때문에 훈을 혼동하는 문제가 발생한다.
• 위에서 파생되는 문제로 ㅚ/ㅙ/ㅞ의 구별이 있다. 여기에 해당하는 사례로 誘(꾈 유)/貫(꿸 관)이 있다.
• 용언의 복잡한 불규칙 활용: 膨(부를 팽), 吹(불 취), 潤(불을 윤)
• '붇다'와 '불다', '붓다'의 구별 문서에서도 알 수 있듯이, 동사를 '-ㄹ'로 활용할 때 발음이 비슷해지면서 훈을 혼동하게 되는 경우이다. 이 경우에는 동사의 기본형(붇다, 불다, 붓다)은 보다 잘 구별된다는 특징이 있다. 'ㄷ' 불규칙 활용, 'ㄹ' 불규칙 활용 등, 한국어의 불규칙 활용 때문에 나타나는 문제이다.
• 현대 언중의 어법 오개념: 望(바랄 망), 褪(바랠 퇴)
• '바라다'는 '생각대로 이루어졌으면 하다', '바래다'는 '빛이나 습기를 받아 색깔이 바뀌다'를 뜻하므로, '바라다'와 '바래다'는 엄연히 다른 단어이다. 그런데 '바라다'를 종결 어미 '-아'라든지 어미 '-아서' 등으로 활용할 때 잘못을 범하는 경우가 많다. 정석대로라면 '바라다'의 어간 '바라-'에 종결 어미 '-아'나 어미 '-아서'를 붙이면 압축이 일어나 최종적으로는 각각 '바라', '바라서'가 된다. 그런데 현대의 언중은 이를 각각 '바래', '바래서'로 오용하는 일이 적잖아서, 근본적으로는 아무런 의미적 연관성도 없는 '바래다'와 한자의 훈을 혼동하는 문제마저 발생한다.
• 훈에 해당 한자가 쓰인다고 오해하는 경우: 柯(가지 가), 枝(가지 지)
• 훈의 음절 중 해당 한자의 음과 일치하는 것이 있기도 한데, 이 경우 鬼(귀신 귀), 神(귀신 신)으로 쓰는 '귀신(鬼神)'처럼, 대부분은 훈이 해당 한자를 사용하는 한자어이거나 그에 준하는 말이다. 그러나 그렇지 않은 경우도 왕왕 있다 보니 주의해야 한다. 사실은 아예 순우리말이거나, 엉뚱하게도 음이 같은 다른 한자를 사용하기도 하기 때문이다. 예를 들어 '가지(나뭇가지)'라는 단어를 柯(가지 가), 枝(가지 지)를 쓰는 한자어로 오해하기 쉽다는 것이다. 정작 '가지'는 순우리말이다.
• 한자의 실질적 의미에는 차이가 있지만, 훈에는 드러나지 않는 경우: 姓(성/성씨 성), 金(성/성씨 김)
• 훈의 표기, 발음, 기본적 의미까지 모두 같으면서도 한자의 새김만으로는 설명하기 어려운 미묘한 차이를 보이는 경우가 생각보다 꽤 많다. 姓(성/성씨 성)과 金(성/성씨 김)은 훈이 같고 둘 다 '성씨'를 뜻하는 것은 맞지만, 전자는 '성씨(姓氏)'라는 보편적 개념 자체를 뜻하고, 후자는 '김씨(金氏)'라는 특정 성씨만을 뜻한다. 어문회 2급 이상을 공부한다면 줄창 보게 되는 '땅 이름', '물 이름', '나라 이름', '나무 이름', '풀 이름', '짐승 이름' 같은 훈을 가진 한자들도 같은 맥락으로, '땅 이름'을 예로 들면 특정한 지역의 이름을 표기할 때 쓰는 한자인데 편의상 '땅 이름'이라는 훈을 붙인 것이지, 절대 지명이라는 보편적 개념을 뜻하는 것이 아니다. '물 이름' 역시 이것이 '땅 이름'과 비슷한 맥락임[1]
  '물 이름'이라는 훈을 지닌 한자를 만든 당시에는 생수, 달리 말하면 '이름을 붙여서 돈을 받고 파는 물'이라는 개념이 없었다.
  이 훈 자체에는 나타나 있지 않다. 또한 십이지 또는 천간을 뜻하는 한자의 경우 훈을 '~째 지지' 또는 '~째 천간'이 아니라 '범', '토끼', '남녘', '북방' 등 그 지지에 대응하는 동물 또는 방위의 이름으로 부르는 경우가 있는데, 이 경우도 그 동물 또는 방위 자체를 의미하는 것은 아니며, 근본적으로는 어디까지나 그에 대응하는 '지지' 또는 '천간'을 의미하는 것이다. 한국어문회에서는 훈이 이러한 미묘한 특성을 가지는 한자들에 대하여 다음과 같은 해설을 제시했다.

2.2. 훈의 시각적 형태[편집]

2.3. 기타[편집]

• 자형과 훈음의 대응을 혼동하는 경우: 受(받을 수), 授(줄 수)

• 동철이음이의어: 蛉(잠자리 령)

• 언어간 동형이의 한자어: 椿(참죽나무 춘)

• 거짓짝: 匁(몸매 문)

• 의미 변화: 女(계집 녀), 世(인간 세)

• 한국어문회의 착오: 檟(가나무 가), 栲(북나무 고), 啄(쪼을 탁), 羅(벌일 라), 列(벌일 렬), 擺(벌일 파)

3. 목록[편집]

3.1. 훈의 발음[편집]

3.1.1. 훈의 발음이 같거나 비슷한 경우[편집]

3.1.1.1. ㄱ[편집]

• 가나무
  • 檟(가나무 가)[2]
    '개오동나무 가'라고도 한다.
    : 개오동나무를 뜻한다. '가나무'는 사전에 나오지 않는데, '가나무 가'라는 훈음을 정한 한국어문회에서는 단지 檟의 음을 빌린 것으로 보인다.[가나무]
    사실 '개오동나무'를 가리킨다는 것은 현대 자전을 통해서 확인한 것이지, 옛 기록에서 '가나모(가나무)'가 정확히 무엇을 가리키는지는 미상이다. 단국대 에서 확인되는 뜻과 같이 '가래나무'만을 뜻하는 楸(가래나무 추) 자도, (1915)에서 '梓也 가나무'라고 한 기록이 있다. 梓(가래나무 재)도 (1908)에서 '가나모 자'라 하였다. 이를 볼 때, '가나모(가나무)'는 '가래나무'를 가리켰던 것일 수도 있고(檟를 에서 楸也라고 풀이한 것을 글자 그대로 받아들인 것), 특정한 나무를 가리켰던 것이 아니라 '아름답다'를 뜻하는 佳나 嘉 자에서 '크고 아름다운 나무'라는 뜻의 수식어였을 가능성도 배제할 수 없다. 여러 가지 이유로, 대표훈음으로써는 부적절한 훈음이라 할 수 있다.
    한국어문회에서는 자세한 사정은 밝히지 않은 채 檟의 뜻만을 다시 밝힌 바 있다.

• 가는
  • 𧺹(가는 모양 거), 𠊰(가는 모양 과), 躣(가는 모양 구), 㣟(가는 모양 길), 𢖧(가는 모양 낭), 㣷(가는 모양 녕), 龘(용 가는 모양 답), 𨆐(가는 모양 등), 赲(가는 모양 력), 𨇘(가는 모양 롱), 唎(가는 소리 리), 𨇻(가는 모양 미), 𩢔(가는 모양 반), 𧺡(가는 모양 발), 𨆂(가는 모양 삽), 䢭(가는 모양 선), 䟑(가는 모양 약), 遃(가는 모양 언), 𨙓(가는 모양 엽), 䞪(가는 모양 장), 䠄/𨆁(가는 모양 전), 䟓(가는 모양 정), 𢖈(가는 모양 조), 徟(가는 모양 주), 吱(가는 소리 지), 㣬(가는 모양 집), 𨀨(가는 모양 찰), 𨇩/𨇦(가는 모양 참), 𧼕(가는 모양 척), 𨅎(가는 모양 최), 𨕢(가는 모양 축), 跥(가는 모양 타), 䟰(가는 모양 함): 이동하는 모양을 뜻한다. 즉, '가다'의 뜻이다. '갈다' 혹은 '가늘다'의 뜻이 아니다.
• 가래
  • 痰(가래 담): 목구멍에서 분비되는 물질 '가래'
  • 鉵(가래 동), 耒(가래 뢰)[3]
    '쟁기 뢰'라고도 한다.
    , 銚(가래 조), 鋘(가래 화): 농기구의 일종 '가래'
  • 杍/梓(가래 자), 榟(가래 재), 檫(가래 찰), 鍬(가래 초), 楸(가래 추): 가래나무
• 가로
  • 曰(가로 왈): '가로다'('말하다'를 예스럽게 이르는 말)
  • 橫(가로 횡): '세로\[縱\]'의 반대말 '가로'
• 가릴
  • 揀/柬(가릴 간)[4]
    柬의 경우 '간략할 간'이라고도 한다.
    , 敹(가릴 료), 掄(가릴 륜), 搮(가릴 률), 遴(가릴 린)[5]
    '어려워할 린'이라고도 한다.
    , 覒(가릴 모), 選(가릴 선), 曖(가릴 애)[6]
    '희미할 애'라고 하는 것이 일반적이다.
    , 銓(사람 가릴 전)[7]
    '사람 가려 뽑을 전', '사람 저울질해 뽑을 전'이라고도 한다.
    , 抄(가릴 초)[8]
    '뽑을 초'라고 하는 것이 일반적이다.
    , 諏(가릴 추)[9]
    '물을 추'라고도 한다.
    , 擇(가릴 택): '가려내다', '선택(選擇)하다', '분간(分揀)하다'
  • 掩/揜/奄(가릴 엄)[10]
    奄의 경우 '문득 엄'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 翳(가릴 예)[11]
    '깃 일산 예'라고도 한다.
    , 陰/蔭(가릴 음)[12]
    陰과 蔭 모두 '그늘 음'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 侜(가릴 주), 遮(가릴 차), 蔽/萆(가릴 폐)[13]
    蔽의 경우 '덮을 폐'라고도 한다.
    : 보이거나 통과하지 못하게 하다
• 가마
  • 轎(가마 교), 輦(가마 련), 輿(가마 여)[14]
    '수레 여'라고 하는 것이 일반적이다.
    : 탈것 '가마'
  • 釜(가마 부): 가마솥
  • 窯(가마 요)[15]
    '기와가마 요', '기와 굽는 가마 요'라고도 한다.
    : 기와, 도자기 등을 구워내는 시설 '가마'
• 가사
  • 袈(가사 가), 裟(가사 사): 승려가 착용하는 옷 '가사(袈裟 ← काषाय)'를 뜻한다. 노랫말을 뜻하는 歌詞나 집안일을 이르는 家事가 아니다.
• 가선
  • 紕(가선 비), 純(가선 준), 犆(가선 직): 의복의 가장자리를 딴 헝겊으로 가늘게 싸서 돌린 선을 뜻한다. 추가로 덧대어 그리는 선분인 '가선(加線)'이나, 전력 공급을 위해 공중에 설치하는 전선인 '가선(架線)'이 아니다.
• 가시
  • 棘(가시 극), 簕(가시 대나무 륵), 朿(가시 자), 枛(나무 가시 조): 바늘처럼 뾰족하게 돋친 것을 말한다. '가시'는 음식물에 생긴 구더기를 뜻하기도 하는데 이 뜻과는 관계없고, 눈으로 볼 수 있다는 뜻의 可視도 아니다.
• 가장
  • 最(가장 최): 제일, 으뜸, 최고(最高) 등을 뜻하는 순우리말이다. 假裝(거짓으로 꾸밈), 家長(집안의 어른) 등과는 관계없다.
• 가지
  • 茄(가지 가)[16]
    '연줄기 가'라고도 한다.
    : 채소의 일종 '가지'
  • 柯(가지 가), 條(가지 조), 枝(가지 지): 나뭇가지
  • 般(가지 반)[17]
    '일반 반'이라고도 한다.
    : 종류를 세는 단위 '가지'(예: 한 가지, 두 가지)
• 각시
  • 氏(각시 씨)[18]
    '성씨(姓氏) 씨'라고도 한다.
    : 먼저 '우렁각시'와 같이, 아내를 달리 이르는 말 '각시'를 뜻한다. '각시'는 갓 결혼한 여자를 뜻하기도 하는데 氏 역시 이러한 뜻이 있다. 또한 各氏, 즉 '각각의 성씨'를 뜻하기도 하는데 이는 氏가 '성씨'라는 보편적 개념을 일컬음을 나타낸다. '각시'라는 훈만으로 '아내', '갓 결혼한 여자', '성씨' 등의 의미를 한꺼번에 나타낼 수 있는 것이다. 한국어문회에서는 氏의 의미와 그에 따른 용례를 다음과 같이 소개한 바 있다.

• 간질
  • 癎(간질 간): 현재는 뇌전증으로 바꿔 부르는 질병 '간질(癇疾)', '전간(癲癇)'을 뜻한다. 기생충의 하나인 간질(肝蛭)이 아니다.
• 간할
  • 諫(간할 간), 諍(간할 쟁), 証(간할 정), 𧦞(간할 포): '간(諫)하다(윗사람에게 잘못을 지적하다)'의 뜻으로, 음식을 간한다는 의미가 아니다.
• 갈
  • 去(갈 거), 朅(갈 걸)[20]
    '떠날 걸'이라고도 한다.
    , 儌(갈 교), 逽(갈 냑), 邁(갈 매)[21]
    '멀리 갈 매'라고도 한다.
    , 赴(갈 부)[22]
    '다다를 부'라고도 한다.
    , 逝(갈 서), 往(갈 왕), 徂(갈 조), 之(갈 지)[23]
    '어조사 지'라고도 한다.
    : '가다'
  • 𨬐(갈 궐), 㮟(갈 년), 硐(갈 동), 揧(갈 랄), 䂾(갈 래), 厲(갈 려)[24]
    '엄할 려', '숫돌 려'라고 하는 것이 일반적이다.
    , 轣(갈 력), 礱(갈 롱), 擂/攂/磥(갈 뢰), 磨(갈 마), 𥒮(갈 미), 𥒰(갈 보), 𥕶(갈 사), 碿(갈 솔), 砑(갈 아), 㧉(갈 알), 硏(갈 연), 沏(갈 절), 磋(갈 차): '갈다'(문지르거나 으깨다)
  • 耭(갈 기)[25]
    '밭갈 기'라고도 한다.
    , 墢(갈 발), 𦔥(갈 역), 𤰭(갈 지), 䥯(갈 파): '(밭을) 갈다'
• 갈릴
  • 遞/遆(갈릴 체)[26]
    두 한자 모두 '갈마들 체'라고도 한다.
    : 다른 것으로 바꾸게 한다는 뜻의 '갈리다'로서, '갈다(다른 것으로 바꾸다)'의 사동사이다. '칼이 잘 갈리다'와 같이 사물이 잘게 부숴지거나 표면이 매끄러워진다는 뜻이 아니며, '승패가 갈리다'와 같이 쪼개지거나 구분된다는 뜻도 아니다. 遞의 의미에 대하여 한국어문회는 다음과 같은 해설을 제시했다.

• 갈비
  • 肋(갈비 륵)[27]
    '갈빗대 륵'이라고도 한다.
    : 갈비뼈, 늑골(肋骨)을 뜻하며, 고기의 일종을 뜻하는 것이 아니다.
• 감길
  • 繚(감길 료)[28]
    '동일 료'라고도 한다.
    : '한 물체를 다른 물체에 말거나 두르다'를 뜻하는 '감다'의 피동사이다. 눈이 감긴다는 뜻이 아니다.
• 감색
  • 紺(감색 감)[29]
    '연보라 감'이라고도 한다.
    , 䌝(감색 금): 검은빛을 띠는 남색 또는 짙은 청색에 적색이 감도는 색을 뜻하는 '감색(紺色)'이다. 과일의 일종 감과 비슷한 색깔로서 붉은색 또는 진한 주황색을 뜻하는 '감색(-色)'이 아니다. 또한 색이 바랜다는 뜻의 '감색(減色)'이나 물건의 품질을 알아보기 위해 그 일부분을 뽑아내어 본보기로 본다는 뜻의 '감색(監色)'과도 관계없다.
• 감을
  • 瞑(감을 명)[30]
    '눈감을 명'이라고도 한다.
    : (눈을) 감다
  • 𥿹(감을 역), 紮(감을 찰)[31]
    '묶을 찰'이라고도 한다.
    : 한 물체를 다른 물체에 말거나 두르다, 동이다
• 감자
  • 柑(감자 감)[32]
    '감자나무 감'이라고도 한다.
    : 귤, '감자(柑子)', 감자나무
  • 莒(감자 거)[33]
    '나라이름 거'라고도 한다.
    , 薯(감자 서), 藷(감자 저): 가지과에 속하는 구황작물 감자를 뜻한다. 사탕수수의 다른 말 '감자(甘蔗)'가 아니다. 한국어문회는 藷의 의미를 다음과 같이 분명히 한 바 있다.

• 감할
  • 𠋩(감할 복), 殺(감할 쇄)[34]
    '빠를 쇄'라고도 한다.
    , 𠟃(감할 준): 덜어 낸다는 뜻의 '감(減)하다'이다. 죄 있는 사람을 처벌하여 다스린다는 뜻의 '감(勘)하다'가 아니며, 어른이 살펴봄을 높여 이르는 말 '감(鑑)하다'도 아니다.
• 갓
  • 芥(갓 개)[35]
    '겨자 개'라고도 한다.
    : 채소의 일종 '갓'
  • 冠(갓 관): 머리에 쓰는 '갓'
• 갖은
  • 貳(갖은두 이)[36]
    '두 이'라고도 한다.
    , 壹(갖은한 일)[37]
    '한\[一\] 일'이라고도 한다.
    : 각각 二(두 이), 一(한 일)의 갖은자라는 의미에서 붙은 훈이다. '골고루 다 갖춘', '여러 가지의'라는 뜻의 관형사 '갖은'이 아니다.
• 같을
  • 㻒(같을 군), 同(같을 동)[38]
    '한가지 동'이라고도 한다.
    , 等(같을 등)[39]
    '무리 등'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 𧟠(같을 명), 㻒(같을 운), 竱(같을 전), 肖(같을 초)[40]
    '닮을 초'라고도 한다.
    , 𩈤(같을 촉), 𦟛(같을 충): '똑같다', '동등(同等)하다'
  • 似(같을 사)[41]
    '닮을 사'라고도 한다.
    , 偌(이와 같을 야), 若(같을 약), 如(같을 여): '(마치 ~와) 같다'
• 개/게
  • 獦(개 갈), 犬(개 견), 𧱾(개 괴), 狗(개 구), 𤟢(개 돈), 獫(개 렴), 獒(개 오)[42]
    '사나운 개 오'라고도 한다.
    , 㹥(개 주), 𤡭(개 팽): 포유류의 일종 '개'
  • 戌(개 술)[43]
    '열한째 지지 술'이라고도 한다.
    : 십이지의 열한 번째 지지를 뜻한다. 훈이 '개'인 것은 단지 열한 번째 지지에 대응하는 동물이 개이기 때문이지, 戌이 '개'를 뜻하기 때문이 아니다.
  • 浦(개 포): 조수가 드나드는 물가를 이르는 '개'(예: 재 넘고 개 건너 잘도 간다)
  • 蠘(게 절), 蟹(게 해): 갑각류의 일종 '게', '방해(螃蟹)'
• 개미
  • 蚼(개미 구), 蠪(개미 롱), 蠬(개미 룡), 蟞(개미 별), 𧋗(개미 지), 𧕆(개미 희): 동물의 일종 개미를 뜻한다. 연(鳶)줄에 먹이는 물질 '개미'가 아니며, 걸러 놓은 술에 뜬 밥알 '개미'도 아니다. 개미는 사외 소액주주를 뜻하기도 하는데 이 의미도 아니다.
  • 蟻(개미 의): 동물의 일종 개미와 걸러 놓은 술에 뜬 밥알 '개미', 즉 술구더기, 녹의(綠蟻), 부의(浮蟻)의 뜻을 겸한다.
• 갤
  • 霋(갤 처), 晴(갤 청), 霩(갤 확): 흐린 날씨가 맑아진다는 뜻이다. '이불을 개다'와 같이, 옷이나 이부자리를 단정히 접는다는 뜻, 즉 '개키다'의 뜻이 아니다. '가루나 덩이진 것에 물이나 기름 따위를 쳐서 서로 섞이거나 풀어지도록 으깨거나 이기다'의 뜻도 아니다.
• 개선할
  • 凱(개선할 개): '싸움에서 이기고 돌아옴'을 뜻하는 '개선(凱旋)'이다. '잘못된 것이나 나쁜 것을 고침'을 뜻하는 '개선(改善)'이 아니다.
• 거둘
  • 𢶒(거둘 괴/회), 捲(거둘 권)[44]
    '말\[卷\] 권'이라고도 한다.
    , 肣(거둘 금), 斂(거둘 렴), 㩚(거둘 몽), 捗(거둘 보), 捊(거둘 부), 秎(거둘 분), 穡/嗇(거둘 색)[45]
    嗇의 경우 '아낄 색'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 𢳈(거둘 촉/족), 緝(거둘 즙/집)[46]
    '이을 즙', '모을 집'이라고도 한다.
    , 戢(거둘 집), 㩸(거둘 첩), 𠮆(거둘 폐), 穫(거둘 확): 모으다, 수렴(收斂)하다, 수확(收穫)하다(예: 열매를 거두다)
  • 撤(거둘 철)[47]
    '걷을 철'이라고도 한다.
    : 걷어치우다, 철수(撤收)하다(예: 이부자리를 거두다)
  • 收(거둘 수): '수확(收穫)하다'와 '철수(撤收)하다'의 뜻을 겸하며, 마침 이 단어들에도 收가 모두 쓰인다.
• 거를/걸을
  • 滰(거를 경), 濾(거를 려), 漉(거를 록), 湑(거를 서), 潷(거를 필): '거르다', '걸러내다'
  • 跒(걸을 가), 㐄(걸을 과), 赲(걸을 력), 踇(걸을 무), 步(걸을 보)[48]
    '걸음 보'라고도 한다.
    , 躞(걸을 섭), 姺(걸을 신), 蹱(걸을 종)[49]
    蹱은 특별히 '어린아이'가 걷는 것을 뜻한다.
    , 㢟(걸을 지): '걷다', '걸어다니다'
• 거름/걸음
  • 塮(거름 사): 거름, 비료
  • 步(걸음 보)[50]
    '걸을 보'라고도 한다.
    , 迶(걸음 유): 걸음, 걸음걸이
• 거리
  • 街(거리 가), 衕(거리 동), 壛(거리 염), 巷(거리 항), 衚(거리 호), 闤(거리 환): 사람이나 차가 다니는 길 '거리', '가항(街巷)'을 뜻한다. 떨어져 있는 정도 '거리(距離)'가 아니며, '글거리', '먹을거리'처럼 내용이 될 만한 재료를 뜻하는 순우리말 '거리'도 아니다.
• 거울
  • 鑑/鑒(거울 감), 鏡(거울 경), 紤(거울 규), 䤳(거울 야), 鑦(거울 현): 물체를 비추어 보는 물건 '거울'을 뜻한다. 집적거려 화나게 한다는 뜻의 동사 '거우다'가 아니다.
• 거위
  • 鴐(거위 가), 鵝(거위 아), 鶂(거위 역/예)[51]
    '거위 소리 역/예'라고도 한다.
    , 鵏(거위 포): 조류의 일종 '거위'
  • 蛔(거위 회)[52]
    '회충 회'라고도 한다.
    : 회충(蛔蟲)을 다르게 이르는 말 '거위'
• 거의
  • 殆(거의 태)[53]
    '위태로울 태', '위태할 태'라고도 한다.
    , 汔(거의 흘): '어느 한도에 매우 가까운 정도, 혹은 그 정도로'를 뜻하는 명사 겸 부사 '거의'이다. 의병을 일으킨다는 뜻의 擧義, 벼슬자리에 후보를 추천한다는 뜻의 擧擬가 아니다.
• 거칠
  • 楛(거칠 고), 蕪(거칠 무), 蕔(거칠 보), 笨(거칠 분), 𦯘(거칠 삼), 棤(거칠 석), 喭(거칠 언/안)[54]
    '조상(弔喪)할 언'이라고도 한다.
    , 薉(거칠 예), 𥧱(거칠 용), 粗/𡮦(거칠 조), 紾(거칠 진)[55]
    '비틀 진'이라고도 한다.
    , 𣡎(거칠 짐/잠), 麤(거칠 추)[56]
    '매조미쌀 추'라고도 한다.
    , 荒(거칠 황): '거칠다(곱지 않고 험하다)'를 뜻하며, '거치다(지나거나 들르다)'를 뜻하는 것이 아니다.
• 건량
  • 糒(건량 비), 饟(건량 양/향), 餉(건량 향)[57]
    '먹일 향', '양식(糧食) 량'이라고도 한다.
    , 餱(건량 후): 먼길을 가는 데 지니고 다니기 쉽게 만든 양식 '건량(乾糧)'을 뜻한다. 마른 물품의 양을 세는 단위의 총칭 '건량(乾量)'이 아니다.
• 걸
  • 撖(걸 감), 揭(걸 게)[58]
    '높이 들 게'라고도 한다.
    , 掛(걸 괘), 𢺰(걸 령): 걸다(매달아 올려놓다)
  • 乬(걸 걸): '걸'이라는 음을 표기하기 위한 음역자
  • 賭(걸 도)[59]
    '내기 도'라고 하는 것이 일반적이다.
    : 걸다(내기의 담보로 삼다)
• 겨우살이
  • 苳(겨우살이 동): 식물의 일종 '겨우살이'를 뜻한다. 겨울을 보내는 일 또는 겨울 동안 필요한 의식주를 뜻하는 것이 아니다.
• 경개
  • 錏(경개 아), 鍜(경개 하): 투구에 늘어져 목을 가리는 부분 '경개(頸鎧)'를 뜻한다. 요점만 간단하게 쓴 줄거리 '경개(梗槪)', 자연이나 지역의 모습 '경개(景槪)', 채무의 소멸 사유 중 하나 '경개(更改)' 등과는 관계없다.
• 경계
  • 彊(경계 강)[60]
    '굳셀 강'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 坫(경계 점)[61]
    '잔 돌려 놓는 자리 점'이라고도 한다.
    : 대상이 분간되는 한계 '경계(境界)'
  • 浖(경계 렬), 箴(경계 잠): 불상사를 막기 위한 단속 '경계(警戒)'를 뜻한다. 보통 이런 뜻의 한자들은 警/儆(경계할 경), 戒/誡(경계할 계)와 같이 '경계할'의 형태로 칭한다.
• 경기
  • 疴(경기 가): 의식을 잃고 경련하는 것을 이르는 '경기(驚氣)'
  • 畿/圻(경기 기), 甸(경기 전): 수도권을 이르는 '경기(京畿)'
• 경단
  • 糑(경단 닉), 糰(경단 단), 飩(경단 돈), 𩚹(경단 령), 糐(경단 부), 䊱(경단 섬), 䭥(경단 양), 𩱓(경단 이), 𥼻(경단 자), 䭊(경단 영), 𥺝(경단 주), 𩛩(경단 협): 떡의 일종 '경단(瓊團)'을 뜻한다. 경전의 이름을 종이에 쓴 표지 '경단(經單)'이나 경솔하게 단정한다는 뜻의 '경단(輕斷)'이 아니다.
• 경사
  • 慶(경사 경): 매우 기쁘고 좋은 일을 뜻하는 경사(慶事)이다. 기울기를 뜻하는 경사(傾斜)나 경찰의 계급 가운데 하나인 경사(警査)가 아니다.
• 계집
  • 娔(늙은 계집종 극), 娘(계집 낭)[62]
    '여자 낭'이라고도 한다.
    , 女(계집 녀)[63]
    '여자 녀'라고도 한다.
    , 妮(계집종 니), 囡(계집아이 닙), 婢(계집종 비), 娭(계집종 애), 媛(계집 원), 姬(계집 희)[64]
    '여자 희'라고도 한다.
    : 여자에 대한 어떠한 가치 판단도 없이 단지 '여자'라는 대상을 가리킬 뿐, 여자를 낮잡아 보는 함의는 결코 없다. 현대 한국어에서 '계집'은 여자에 대한 비칭으로 여겨지고 있으나 중세 국어에서는 평칭의 용법만이 발견되며, 이에 따라 예로부터 '계집 녀'라는 훈음이 널리 쓰여 온 데다가, 흔히 대안으로 제시되곤 하는 '여자 녀' 같은 훈음은 훈에 고유어가 아닌 해당 한자의 용례로서의 한자어(女子)를 사용하여 이른바 '순환 논법'의 문제가 발생한다. 즉 女의 뜻을 알려면 '여자'의 뜻을 알아야 하는데 '여자'의 뜻을 알려면 다시 女의 뜻을 알아야 하는 일이 반복된다는 것이다.[65]
    사실 이런 훈을 가진 글자는 숱하다. 珀(호박 박), 琥(호박 호)가 그 예로, 이 경우는 호박(琥珀)이라는 광물에 해당하는 순우리말이 없기 때문에 그대로 호박을 훈으로 쓴 것.
    한국어문회에서는 이러한 이유들을 종합하여 '계집 녀'를 대표훈음으로 내세웠으며, 현재도 수많은 곳에서 '계집 녀'라는 훈음이 통용되고 있다. 결론적으로 훈에 '여자' 대신 '계집'이 사용되었다고 해서 해당 한자가 여자를 비하하는 의미를 갖는 것은 아니다. 한국어문회에서는 女의 훈음에 대하여 다음과 같은 해설을 제시했다.

• 고개
  • 嶝(고개 등), 嶺/岺(고개 령)[66]
    嶺의 경우 '재 령', 岺의 경우 '산 깊을 령'이라고도 한다.
    , 峛(고개 리), 峠(고개 상), 垰(고개 요), 岾(고개 점/재)[67]
    '절이름 점'이라고도 한다.
    , 坡(고개 파)[68]
    '언덕 파'라고 하는 것이 일반적이다.
    , 峴(고개 현): 산이나 언덕을 넘어 다니도록 길이 나 있는 비탈진 곳을 이른다. 목과 머리 쪽 부위를 일컫는 것이 아니며, 뛰어난 절개를 이르는 高槪와도 관계없다.
• 고기
  • 䐀(고기 여러 조각으로 나눌 기), 腩(삶은 고기 남), 䏔(고기 먹을 뉴), 腅(고기 담), 腖(고기 동), 䑈(제사 고기 박), 𦙀(고기 반), 膰(제사 고기 번), 䏟(살진 고기 별), 𦠿(고기 섞일 삽), 禒(남은 고기 선), 𦚨(썰은 고기 세), 㔅(다진 고기 소), 䐹(말린 고기 수), 胺(고기 썩을 알), 腤(고기 삶을 암), 腌(절인 고기 엄), 醀(고기 든 술 유), 腬(맛 좋은 고기 유), 肉(고기 육), 胔(썩은 고기 자), 䍼(절인 양고기 잠), 膞(저민 고기 전), 䐑(저민 고기 접), 脭(정한 고기 정), 脁(제사 고기 조), 䐤(말린 고기 차), 䏢(고기 피), 𦡶(고기소 함), 𦛘(고기 혁), 臒(좋은 고기 확): 기본적으로 육(肉)고기, 즉 짐승의 고기만을 뜻한다. 그러나 '육식(肉食, 동물의 고기를 먹음)'과 같이 이와 같은 구별이 모호한 경우도 있다.
  • 魚(고기 어)[69]
    혼동을 피하기 위해 '물고기 어'라고도 한다.
    , 𪗏(작은 고기 제), 鰴(힘센 고기 휘): 고기 중에서도 물고기만을 뜻하여, 어두육미(魚頭肉尾)와 같이 위의 肉(고기 육)과 대립을 이루곤 한다.
  • 脠(고기젓 전), 䔕(가슴 부위 고기 포): 육고기와 물고기를 모두 뜻할 수 있다.
• 고니/곤이
  • 鵠(고니 곡): 새의 일종 '고니'
  • 鮞(곤이 이): 어류의 알집을 달리 이르는 말 '곤이'
• 고를
  • 均/勻(고를 균), 調(고를 조), 傭(고를 충): '골고루 평탄하다'를 뜻한다. '선택(選擇)하다'라는 뜻의 '고르다'와는 상관없으며, 이런 뜻의 한자들은 '고르다'가 아니라 選(가릴 선)처럼 '가리다'라는 훈을 쓴다.[70]
    마법천자문에서 '調'를 '선택하다'로 사용했다가 수정한 적이 있다.
• 고리
  • 鐍(고리 결), 環/鐶(고리 환): 둥글거나 모나게 만든 물건, 원환(圓環), 링(ring)
  • 栳(고리 로): 상자같이 만든 물건 '고리', 고로(栲栳)
• 고물
  • 艉(고물 미), 艄(고물 소), 舳(고물 축): 배의 뒷부분을 뜻하는 순우리말이다. 옛 물건이나 낡은 물건을 뜻하는 '고물(古物)' 또는 떡에 묻히는 가루 '고물'을 뜻하는 것이 아니다.
• 고비
  • 薇(고비 미)[71]
    '장미(薔薇) 미'라고도 한다.
    : 식물의 일종 '고비'를 뜻한다. 매우 어렵거나 중요한 국면을 이르는 '고비'가 아니며, 지명인 고비도 아니다.
• 고자
  • 閹(고자 엄)[72]
    '내시 엄'이라고도 한다.
    : 생식 기능에 문제가 있는 남자 '고자(鼓子)'를 뜻한다. 옛날에 쓰던 한자 '고자(古字)'가 아니다.
• 고할
  • 告(고할 고)[73]
    '알릴 고'라고도 한다.
    , 叝(삼가 고할 고), 嚳(고할 곡), 𣍆(고할 녕/니), 紏(고할 두)[74]
    '노랑실 두'라고도 한다.
    , 㗃(마음으로 고할 문)[75]
    '입술 문'이라고도 한다.
    , 諗(고할 심), 聄(고할 진), 𣆑(고할 책): 알리거나 말한다는 뜻의 '고(告)하다'이다. 주로 윗사람이 아랫사람에게 가르쳐 알린다는 뜻의 '고(誥)하다'가 아니다.
  • 誥(고할 고)[76]
    '깨우칠 고'라고도 한다.
    : '고(告)하다'와 '고(誥)하다'를 모두 뜻한다.
• 곧/곳/곶
  • 卽/則(곧 즉): '곧'은 '시간적으로 머지않아' 등을 뜻하는 부사로, '즉시(卽時)'와 비슷하다. 또한 '바꾸어 말하면', '다름 아닌 바로' 등을 뜻하기도 하며, 이는 '즉(卽)'과 비슷하다.
  • 處(곳 처): '곳'은 '공간적인 또는 추상적인 일정한 자리나 지역'을 뜻하는 명사이다. '상처(傷處)', '처소(處所)'와 같이 쓰인다.
  • 岬(곶 갑), 串(곶 곶)[77]
    '땅이름 곶'이라고도 한다.
    : 바다를 향해 부리 모양으로 뾰족하게 뻗은 육지 '곶'을 뜻하여, '곶' 모양의 지명에 많이 쓰이는 한자이다. 다음은 한국어문회에서 제시한 해설이다.

• 골
  • 谷(골 곡), 漟(골 당), 洞(골 동), 壑(골 학)[78]
    '구렁 학'이라고도 한다.
    : 골짜기, 계곡(溪谷)을 뜻한다. 특히 洞의 경우 '마을'이라는 뜻도 있어 '골'을 '고을'의 준말로 혼동하기도 하는데 '마을'과 '고을'은 다르다. 다음 한국어문회의 해설을 참고하자.

• 腦(골 뇌)[79]
  '뇌(腦) 뇌', '뇌수(腦髓) 뇌'라고도 한다.
  : 뇌(腦)의 순우리말(예: 골 빈 녀석)
• 곱
• 倍(곱 배), 蓰(다섯 곱 사)[80]
  '다섯 곱절 사'라고도 한다.
  : '곱절', '곱하다'를 뜻한다. 부스럼이나 헌데에 끼는 고름 모양의 물질 또는 이질에 걸린 사람의 똥에 섞여 나오는 희거나 피가 섞여 불그레한 점액 '곱'이 아니다.
• 공
• 功(공 공), 勳(공 훈)[81]
  '공적 훈'이라고도 한다.
  : 공로(功勞), 공훈(功勳) 등을 이르는 '공(功)'(예: '공을 세우다')
• 球/毬(공 구)[82]
  毬의 경우 '제기\[玩具\] 구'라고도 한다.
  , 鞠(공 국): 둥근 물체 '공', 입체도형 구(球)
• 공이
• 杵(공이 저): '절굿공이'와 같이, 물건을 찧거나 빻는 기구를 뜻한다. 옛 중국의 공문서 '공이(公移)'가 아니다.
• 과정
• 課(과정 과)[83]
  '공부할 과'라고도 한다.
  : '과정(課程, 일정한 기간에 교육하거나 학습하여야 할 과목의 내용과 분량)'을 뜻한다. 뜻은 비슷하지만 '과정(過程, 일이 되어 가는 경로)'과는 엄연히 다르다.
• 科(과정 과)[84]
  '과목 과'라고 하는 것이 일반적이다.
  : '과정(科程, 학교에서 학생들이 공부하는 과목의 내용과 체계)'을 뜻한다. 다만 科는 '과목 과'라고 하는 것이 일반적이며, '과정 과'라고 하면 위의 課를 일컫는 것이 보통이다. 단 한국어문회에서는 다음과 같이 '과정 과'를 科의 적절한 훈음으로 인정한다.

• 관계할
  • 關(관계할 관): '관계(關係)하다'의 가장 기본적인 뜻인 '관련을 맺다'라는 뜻이다. '관계하다'는 여기에서 발전하여 '남에게 참견하다'를 뜻하거나 완곡하게 '성관계를 하다'를 뜻하기도 하는데 關 자체에는 이러한 뜻이 없다.
• 관등
  • 㭆(관등 내): 신라의 열한 번째 관등(官等) '내말(奈末)'을 표기하기 위한 국자(國字)로, '관등'이라는 보편적 개념을 이르는 것이 아니다. 또한 불교의 행사 '관등(觀燈)'과도 관계없다.
• 관리
  • 吏(관리 리)[85]
    '벼슬아치 리'라고도 한다.
    : 관직에 있는 사람 '관리(官吏)', '벼슬아치'를 뜻한다. 일을 맡아 처리한다는 뜻의 '관리(管理)'가 아니다.
• 광대
  • 顴(광대 관), 頄/馗(광대 규), 肫(광대 순), 𩔦(광대 이), 䪼(광대 절/졸)[86]
    '광대뼈'를 뜻하는 한자들은 '광대뼈 관'과 같이 훈을 '광대뼈'로 부르는 것이 일반적이다.
    : 광대뼈
  • 俳(광대 배)[87]
    '배우(俳優) 배'라고도 한다.
    , 倡(광대 창): 직업적 예능인 '광대'
• 괴괴할
  • 𧙔(괴괴할 괴): 순우리말 '괴괴하다(쓸쓸한 느낌이 들 정도로 아주 고요하다)'를 뜻한다. '괴괴(怪怪)하다(정상적이지 않고 별나며 괴상하다)'가 아니다.
• 괴수
  • 魁(괴수 괴)[88]
    '우두머리 괴', '으뜸 괴'라고도 한다.
    : 우두머리를 뜻하는 '괴수(魁首)'로, '수괴(首魁)'와도 같다. 괴이한 짐승 '괴수(怪獸)'가 아니다.
• 괼
  • 湛(괼 담)[89]
    '즐길 담'이라고도 한다.
    : '괴다(특별히 귀여워하고 사랑하다)'를 뜻한다. 턱을 괸다거나 물, 술이 괸다는 등의 뜻이 아니다.
• 구결자
  • 이 훈을 가진 모든 한자: 해당 한자가 구결자의 기능을 한다는 의미에서 붙은 훈일 뿐, 정말로 '구결자'라는 보편적 개념을 뜻하는 것이 아니다. 몇몇 구결자들은 旀(하며 며)처럼 또 다른 훈도 갖고 있다.
• 구기
  • 勺(구기 작), 㰕(구기 희): 요리 도구 국자의 일종 '구기'를 뜻한다. 공을 이용한 운동인 구기(球技)가 아니며, 구기자를 뜻하는 것도 아니다. 구기자를 뜻하는 한자는 枸(구기자 구), 杞(구기자 기)와 같이 훈이 '구기자'이다.
• 구두
  • 讀(구두 두)[90]
    '구절 두'라고 하는 것이 일반적이다.
    : 문장을 읽기 쉽게 표시하는 부호를 뜻하는 구두(句讀). 마주 대하여 입으로 하는 말 '구두(口頭)'가 아니다.
  • 䩖(구두 사): 신발의 일종인 구두.
• 구들/굳을
  • 㷝/㟮/䃐(구들 돌), 坑(구들 항): 온돌의 일부분
  • 硻(굳을 갱), 堅(굳을 견), 硬(굳을 경), 鑙(굳을 계), 固(굳을 고), 鞏(굳을 공), 鈵(굳을 병), 鞈(굳을 협), 確(굳을 확), 𦣴(굳을 환): 굳다, 단단하게 되다
• 구름 무늬
  • 雯(구름 무늬 문): 정말로 구름이 이루는 무늬를 뜻한다. 단순히 구름 모양의 무늬가 아니다.
• 구실[92]
  즉, 아래의 한자들은 '관아의 임무'를 뜻하는 '구실'이 아니며, '핑계'나 '명분'을 뜻하는 한자어 '구실(口實)'과도 관계없다.
  • 䝶(구실 량), 肦(구실 매길 반), 稍(구실 소), 賩(구실 종), 䅢(구실 주): 예전에, 온갖 세납을 통틀어 이르던 순우리말 '구실'
  • 徭(구실 요)[91]
    '역사(役事) 요'라고도 한다.
    : '사람 구실'과 같이, '마땅히 해야 할 맡은 바 책임'을 뜻하는 순우리말이다. 단 徭는 '백성'으로서의 책임을 뜻하여, '요역(徭役)'과 같이 쓰임에 주의하자. 현대로 치면 국민의 의무인 것이다. 한국어문회에서는 다음과 같이 해설을 제시했다.

• 구할
  • 迀(구할 간), 求(구할 구), 徼(구할 요)[93]
    '돌\[巡\] 요'라고도 한다.
    , 讂(구할 현), 頀(구할 호): 이 한자들은 '구(求)하다'라는 뜻이지, '구(救)하다'라는 뜻이 아니다. 救는 '구원할 구'로서, '구원(救援)하다'라는 뜻이다. 반면 이 한자들은 필요한 것을 찾거나 요청한다는 의미의 '구(求)하다'라는 뜻이다.(예: 답을 구하시오)
• 국고
  • 帑(국고 탕)[94]
    '금고(金庫) 탕', '재물 탕'이라고도 한다.
    : 나라의 재산을 보관하는 창고 '국고(國庫)'를 뜻한다. 나라의 사고(事故)를 뜻하는 '국고(國故)'가 아니다.
• 국화
  • 菊(국화 국): 식물 종 중 하나인 국화(菊花)를 뜻한다. 나라의 상징으로 삼는 꽃인 국화(國花)가 아니다.
• 군사
  • 軍(군사 군), 兵(군사 병)[95]
    '병사(兵士) 병'이라고도 한다.
    , 輎(군사 수레 소): 예전에 군인이나 군대를 이르던 말 '군사(軍士)'이다. 군(軍)에 관한 일을 통칭하는 말 '군사(軍事)'나 군의 명령으로 교섭의 임무를 띠고 적군에 파견되는 사람 '군사(軍使)' 등과는 다르다. 뜻이 비슷해 보이지만 군인(軍人), 육군(陸軍), 해군(海軍) 등에 쓰이는 軍의 의미를 軍使로 간주하기에는 軍使의 의미 범주가 너무 좁으며, 대군(大軍)과 같이 군인을 지칭하는 말에 대해서 軍의 의미를 軍士가 아닌 軍事로 간주하는 것 역시 자연스럽지 못하다. 그밖에도 음이 '군사'인 한자어는 군사 문서에도 열거되어 있듯이 매우 많은데, 대부분의 단어에 軍이 들어가 있다. 이 단어들 역시 軍의 다양한 용처를 포괄하는 의미로 간주하기에는 역부족이다.
• 굴
  • 窟(굴 굴)[96]
    '움 굴'이라고도 한다.
    , 穴(굴 혈)[97]
    '구멍 혈'이라고도 한다.
    : 동굴(洞窟), 땅굴(-窟)과 같은 지형(地形)
  • 蠣[98]
    '구조개 려'라고도 한다. '구조개'란 굴과 조개를 통틀어 이르는 말이다.
    /蠇/䘈(굴 려), 蠔(굴 호): 어패류 '굴'
• 귀지
  • 聹(귀지 녕), 耵(귀지 정): 귓구멍 속에 낀 때를 뜻하는 순우리말 '귀지', 즉 '정녕(耵聹)'을 뜻한다. 상대편이 사는 곳을 높여 이르는 말 '귀지(貴地)'나 상대편이 소속된 기관에서 발간하는 신문이나 발행하는 잡지를 각각 높여 이르는 말 '귀지(貴紙)' 및 '귀지(貴誌)'가 아니다.
• 그
  • 佢(그 거): 인칭대명사 '그'만을 뜻한다. 가리키는 사람의 성별은 무엇이든 관계없다.
  • 厥(그 궐), 其(그 기): 인칭대명사 '그'뿐만 아니라 지시대명사 '그'의 역할도 한다.
• 근
  • 斤(근 근): 질량의 단위인 근을 뜻한다. 방정식의 답을 뜻하는 근(根)이 아니다.
• 그러할/그럴
  • 然(그러할/그럴 연), 䚷(그러할 예): 단순히 그와 같다는 뜻의 '그러하다/그렇다'에 해당한다. 한편 '그러하다/그렇다'는 '그냥 그렇다'와 같이 '딱히 다를 것이 없다', '좀 그렇다'와 같이 '만족스럽지 않다'의 의미도 갖는데 이 의미들과는 관계없다.
• 그루
  • 株(그루 주), 桗(그루 타): 풀이나 나무 따위의 아랫부분을 뜻한다. 나무를 세는 단위로서의 '그루'가 아니다.
• 그릴
  • 戀(그릴 련)[99]
    '그리워할 련'이라고도 한다.
    , 慕(그릴 모)[100]
    '사모(思慕)할 모'라고도 한다.
    : (추억 등을) '그리다', '그리워하다', '연모(戀慕)하다'
  • 描(그릴 묘): '(그림을) 그리다', '묘사(描寫)하다'
• 그을
  • 黣(그을 매): '그을다'
  • 劃(그을 획): [획(劃)을] '긋다'
• 금
  • 鏐(금 류), 鏋(금 만), 鋆(금 윤), 鍽(금 편): 금속 원소의 하나 '금(金)'
  • 𩪌(금 봉): 표면이 갈라진 곳 '금'
• 금고
  • 帑(금고 탕)[101]
    '국고(國庫) 탕', '재물 탕'이라고도 한다.
    : 귀중품을 보관하는 궤 또는 창고 '금고(金庫)'를 뜻한다. 사람을 가두는 형벌 '금고(禁錮)'가 아니다.
• 기
  • 𢃘(기 견), 旝(기 괴), 旗/旂(기 기)[102]
    旂의 경우 '용대기 기'라고도 한다.
    , 幢(기 당), 帾(기 도), 𣰬(기 독), 纛(기 독/둑)[103]
    '둑\[旗\] 독/둑'이라고도 한다.
    , 𩋐(기 삼), 旞(기 수), 㫊(기 아), 旟(기 여), 㫏(기 요), 旃/𢃬(기 전), 旌(기 정), 旐(기 조), 幟(기 치), 旆(기 패), 𢂔(기 홍), 麾(기 휘): 기(旗), 깃발(旗-), 기번(旗幡)
  • 焻(기 창): 기운을 뜻하는 '기(氣)'
• 기를/길을
  • 飼(기를 사)[104]
    '먹일 사'라고도 한다.
    , 養(기를 양), 育/毓(기를 육), 豢(기를 환): '기르다', '사육(飼育)하다', '양육(養育)하다'
  • 汲(길을 급)[105]
    '물 길을 급'이라고도 한다.
    : (물을) '긷다', '길어올리다'
• 기름새
  • 蒯(기름새 괴): 벼과의 식물인 '기름새'를 뜻한다. 기름이 많은 새를 뜻하는 것이 아니다.
• 기름질
  • 䏱(몸 기름질 국), 膩(기름질 니), 腛(기름질 악), 沃(기름질 옥), 𦟠(기름질 축): '기름지다'를 뜻한다. 지방을 많이 함유하는 체질 '기름질(質)'이 아니다.
• 기린
  • 麒(기린 기), 麟(기린 린): 목이 긴 동물 '기린(麒麟)'을 뜻한다. 하루에 천 리를 달린다는 상상의 말 '기린(騏驎)'이 아니다.
• 기생
  • 妓(기생 기): 술자리에서 풍류를 선보이던 여자 '기생(妓生)'을 뜻한다. 공생의 일종 '기생(寄生)'이 아니다.
• 기운
  • 氣(기운 기), 絪(기운 인): '살아 움직이는 힘', '눈에는 보이지 않으나 다른 감각으로 느껴지는 현상' 등을 뜻하는 순우리말 '기운'이다. '기운(氣運, 어떤 일이 벌어지려고 하는 분위기)'이라는 한자어도 있으나, 직접적인 뜻으로 보기는 어렵다.
• 기울
  • 𧦂(기울 결), 傾(기울 경), 攲(기울 기), 𠪮(기울 벽), 斜/㕐(기울 사)[106]
    斜의 경우 '비낄 사'라고도 한다.
    , 𢈇(기울 선/삼), 𨵌(기울 아), 歪(기울 왜/외)[107]
    '비뚤 왜/외'라고도 한다.
    , 㝪(기울 점), 𣨎(기울 좌), 昳(기울 질), 䇧(기울 체/애/륙), 仄(기울 측), 𩊭(기울 태), 𩨛(기울 택), 㢈(기울 퇴), 𩑼(기울 파), 庯(기울 포): '기울다', '기울어지다', '사경(斜傾)하다'
  • 䵃(보리 기울 굉/광), 麩(밀 기울 부): 가루를 쳐내고 남은 속껍질 '기울'을 이른다. 보리 또는 밀이 기울어진다는 뜻이 아니다.
  • 衲(기울 납), 補(기울 보), 繕(기울 선), 葺(기울 즙): '깁다(옷의 구멍을 꿰매다)'
• 기장
  • 䅕/䵕(기장 거), 䅯(기장 당), 粱(기장 량), 𥡹(기장 문), 𢇲(기장 미), 䅭(기장 방), 黍(기장 서), 粢(기장 자)[108]
    '서직(黍稷) 자', '젯밥 자'라고도 한다.
    , 穱(기장 작): 곡류의 일종 '기장'
  • 𧘏(기장 궁): 옷의 길이 '기장'
• 기침
  • 啌(기침 강), 㰢(기침 갱), 謦(기침 경), 嗽(기침 수)[109]
    '기침할 수'라고도 한다.
    , 㰝(기침 이), 咳(기침 해)[110]
    '어린아이 웃을 해'라고도 한다.
    , 㱄(기침 흑): 목에서 숨소리를 터트려 내는 일 '기침'을 뜻한다. 잠자리에서 일어난다는 뜻의 '기침(起寢)'이 아니다.
• 기후
  • 候(기후 후)[111]
    '살필 후'라고도 한다.
    : 대기(大氣)의 상태 '기후(氣候)'를 뜻한다. 고려 시대의 벼슬 '기후(祈候)'나 관아에 딸린 하인을 이르던 말 '기후(祇侯)'가 아니다.
• 긴배
  • 舺(긴배 갑), 𦩣(긴배 계), 䒉(긴배 무): 긴 선박을 뜻하며, 복부나 과일을 뜻하는 것이 아니다.
• 길
  • 徑(길 경)[112]
    '지름길 경'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 道/途(길 도), 路(길 로), 陌(길 맥)[113]
    '밭두둑길 맥'이라고도 한다.
    , 隧(길 수), 程(길 정)[114]
    '한도(限度) 정'이라고도 한다.
    : 걸어다니는 공간 '길', 도로(道路)
  • 曼(길 만), 脩(길 수)[115]
    '닦을\[修\] 수', '포(脯) 수'라고도 한다.
    , 縯(길 연), 羕(강 길 양), 永(길 영), 䇩(길 예), 長(길 장)[116]
    '긴 장'이라고도 한다.
    , 橢/楕(길 타)[117]
    '길쭉할 타'라고도 한다.
    : '길다'
  • 匐(길 복)[118]
    '기어갈 복'이라고도 한다.
    , 匍(길 포)[119]
    '기어갈 포'라고도 한다.
    : '기다', '기어가다', '포복(匍匐)하다'
  • 仞(길 인): 길이의 단위 '길'
• 까불
  • 玍(까불 가): '까불다(가볍고 조심성 없이 함부로 행동하다)'를 뜻한다. 위아래로 흔들거나 흔들린다는 뜻이 아니며, '까부르다(키질하듯 위아래로 흔들다)'의 준말로서의 '까불다'도 아니다.
• 깍지
  • 𢎹(깍지 결), 𢂁(깍지 구), 韘(깍지 섭): 활시위를 당길 때 엄지손가락에 끼는 기구 '깍지'를 뜻한다. '콩깍지'와 같이 꼬투리에서 알맹이를 까낸 껍질을 뜻하는 것이 아니다.
  • 𢺄(깍지 낄 관), 𦥑(깍지 낄 구): 손가락을 엇갈리게 바짝 맞추어 잡는다는 뜻이다. 활시위를 당기기 위하여 깍지를 엄지손가락에 낀다는 뜻이 아니다.
• 깔
  • 褽(깔 위), 藉(깔 자)[120]
    '핑계할 자'라고도 한다.
    , 苴(깔 저)[121]
    '두엄풀 저'라고도 한다.
    : 바닥에 무언가를 펴 놓는다는 뜻의 '깔다'이다. 또 다른 동사 '까다'와는 관계없다.
• 깰
  • 覺(깰 교), 𡬌(깰 만), 醒(깰 성), 𡬙(깰 승), 寤(깰 오)[122]
    '잠깰 오'라고도 한다.
    : '(잠에서) 깨다'
  • 釽(깰 백), 破(깰 파)[123]
    '깨뜨릴 파'라고 하는 것이 일반적이다.
    : '깨뜨리다'
• 꺼진/꺼질
  • 廞(꺼진 모양 감): '움푹 꺼지다'와 같이 아래로 내려앉은 모양이라는 뜻이다. 불 따위가 꺼졌다는 뜻이 아니다.
  • 爄(꺼질 렬), 滅(꺼질 멸)[124]
    '멸할 멸'이라고도 한다.
    , 熄(꺼질 식)[125]
    '불 꺼질 식'이라고도 한다.
    , 熸(꺼질 잠): 불 따위가 꺼진다는 뜻이다. 아래로 내려앉는다는 뜻이 아니다.
• 꼴
  • 茭(꼴/마른 꼴 교), 秣(꼴 말), 𧀅(꼴 멸), 荹(꼴 보), 𥤆(꼴 천), 芻(꼴 추): 짐승에게 먹이는 풀 '꼴', '추초(芻草)'를 뜻한다. 특히 茭(마른 꼴 교)는 빼빼 마른 모양을 뜻하는 것이 아니라 건조한 풀을 뜻하는 것이다.
  • 糺(꼴 규), 撚(꼴 년)[126]
    '비빌 년', '비틀 년'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 摧(꼴 좌): (실, 줄 등을) '꼬다'
• 꾈/꿸
  • 詃(꾈 견), 䚵(꾈 두), 訹(꾈 ), 𧠜(꾈 시), 誘(꾈 유), 誀(꾈 이), 誂(꾈 조): '꾀다', '유인(誘引)하다', '유혹(誘惑)하다'
  • 貫(꿸 관): '꿰다', '꿰뚫다', '관통(貫通)하다'
• 꾸밀
  • 𡤫(꾸밀 가), 𡱺(꾸밀 구), 𢏕(꾸밀 동), 㨺(꾸밀 면), 扮(꾸밀 분), 鉘(꾸밀 불), 賁(꾸밀 비), 飾(꾸밀 식), 縟(꾸밀 욕)[127]
    '화문 놓을 욕'이라고도 한다.
    , 𨲟(꾸밀 용), 裝(꾸밀 장), 𩛳(꾸밀 재): '분장(扮裝)하다', '장식(裝飾)하다'와 같이 예쁘게 만든다는 뜻이다.
  • 捏(꾸밀 날): '날조(捏造)'와 같이 사실을 왜곡하여 거짓으로 꾸민다는 뜻으로 쓰이며, 장식한다는 뜻으로는 쓰이지 않는다.
• 꿀
  • 貸(꿀 대)[128]
    '뀔 대', '빌릴 대'라고도 한다.
    : 실제로는 '빌리다', '꾸다'가 아닌 '빌려주다', '뀌다(꾸어 주다)'를 뜻한다. 그러나 '대용(貸用, 빌려 씀)'과 같이 '빌리다'의 뜻으로 쓰이는 경우도 드물게 있다. 이에 대한 자세한 설명은 아래의 '빌릴' 항목을 참고하자. 한편, 꿈을 꾼다는 뜻과도 관계없다.
  • 蜜(꿀 밀): 단 음식의 일종 '꿀'
• 뀔
  • 貸(뀔 대)[129]
    '꿀 대', '빌릴 대'라고도 한다.
    : '꾸이다(꾸어 주다, 빌려 주다)'가 줄어든 형태의 '뀌다'이다. 방귀 따위를 뀐다는 뜻이 아니다.
• 끌
  • 牽/掔(끌 견)[130]
    牽의 경우 '이끌 견'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 㧓(끌 과), 掎(끌 기), 挐(끌 녀), 𢻴(끌 돈), 拉/摺(끌 랍), 婁(끌 루)[131]
    '별이름 루'라고도 한다.
    , 𠭰(끌 리), 輓(끌 만), 夆(끌 봉), 撕(끌 서), 撣(끌 선), 挈(끌 설)[132]
    '손에 들 설'이라고도 한다.
    , 曳(끌 예), 拽(끌 예/열), 揄(끌 유), 引(끌 인), 㧳(끌 재), 𢮐(끌 쟁), 提(끌 제), 掣(끌 체), 𦎚(끌 치), 拖(끌 타), 攜(끌 휴): '끌다', '끌어당기다', '견인(牽引)하다'
  • 𨦄(끌 겸), 銶(끌 구), 鏨(끌 참)[133]
    '새길\[銘\] 참'이라고도 한다.
    : 목재를 변형하는 연장 '끌'
  • 爄(끌 례): '(불을) 끄다'를 뜻한다.
• 끝
  • 端(끝 단), 末(끝 말): 말 그대로 '끝'을 뜻한다.
  • 㖝(끝 끗), 印(끝 끝), 唜(끝 말/끗): 어떤 의미를 나타내는 것이 아니라 단지 '끝'이라는 음절 내지는 [끋]이라는 발음을 표기하기 위한 국자(國字)이다. 印의 경우 원래 훈음은 '도장 인'이지만, 국음자로서는 '끝'이라는 음을 표기하는 기능이 있다.

3.1.1.2. ㄴ[편집]

• 나라/나라이름
  • 國(나라 국), 邦(나라 방): 보편적 개념으로서의 '나라', '국가(國家)', '방국(邦國)'
  • 鄭(나라 정)[134]
    '정나라 정'이라고도 한다.
    , 趙(나라 조)[135]
    '조나라 조'라고도 한다.
    , 韓(나라 한)[136]
    '나라이름 한', '한국 한'이라고도 한다.
    : 趙는 조(趙)나라, 韓은 한국(韓國) 또는 한(韓)나라와 같이 특정 나라를 나타낸다. 이때, 韓은 한(漢)나라를 뜻하는 것이 아님에 유의하자. 한(漢)나라를 뜻하는 한자는 漢(한수/한나라 한)이다. 이외에 특정 나라를 나타내는 수많은 한자들은 魏(나라이름 위), 蜀(나라이름 촉)과 같이 훈이 '나라 이름'인 경우가 많다.
  • '나라이름'이라는 훈을 가진 모든 한자: 특정 나라를 가리키는 고유명사로, 국명(國名)이라는 보편적 개념을 뜻하는 것이 아니다. 예를 들어 蜀(나라이름 촉)은 촉(蜀)나라를 나타내는 데에 쓰인다. 불규칙한 훈에 혼란이 생길 수 있는데, 이에 대하여 한국어문회는 다음과 같은 해설을 제시했다.

• 나을/낳을
  • 𡩗(나을 유): (남보다) '낫다'
  • 愈/癒(나을 유), 痊(나을 전), 瘳(나을 추): (병이) '낫다', '쾌유(快癒)하다'
  • 産(낳을 산): (새끼를) '낳다', '출산(出産)하다'
• 난초
  • 蘭(난초 란): 난초과의 식물을 통틀어 이르는 말 '난초(蘭草)'이다. 난잡하게 쓴 초서 또는 초고 '난초(亂草)', 죄인이 신문을 받을 때 거짓으로 꾸며 대는 일 '난초(亂招)'가 아니다.
• 낟알/낱알
  • 粒(낟알/낱알 립)[137]
    '알\[丸\] 립'이라고도 한다.
    : '낟알(껍질을 벗기지 아니한 곡식의 알)'과 '낱알(하나하나 따로따로인 알)'을 모두 뜻한다. 그래서 한국어문회에서는 '낟알 립'을 대표훈음으로 정한 채 '낱알 립'도 올바른 훈음으로 본다. 두 훈음 중 '낟알 립'을 대표훈음으로 내세운 것은 粒의 본래 뜻이 '낟알'이지만 '낱알'의 뜻으로도 확대되어 쓰이기 때문이다. 다음은 한국어문회의 해설이다.

• 䊛(벼 낟알 살): 말 그대로 벼의 '낟알'만을 뜻한다. '낱알'과는 관계없다.
• 顆(낱알 과)[138]
  '낟알 과'라고도 하나 엄밀하게는 적절한 훈음이 아니다.
  : '낟알'과 '낱알' 중 '낱알'만을 뜻한다. 예외적으로 '청과맥(靑顆麥)'의 경우 '낟알'의 뜻으로 쓰이긴 하였으나, 粒에 비해서는 '낟알'이라는 의미는 매우 미약하다. 이 때문에 한국어문회에서도 '낱알 과'만을 올바른 훈음으로 본다. 이에 대하여 한국어문회는 다음과 같은 해설을 제공한 바 있다.

• 날[143]
  명사 '날' 중에서는 '칼날'이라는 뜻의 '날'도 있지만 이 경우는 鋒(칼날 봉), 刃(칼날 인)과 같이 훈이 그냥 '칼날'이어서 혼동할 이유가 없다.
  • 翶(날 고)[139]
    '노닐 고'라고도 한다.
    , 翋(날 납), 䎓(날 답), 翻/幡(날 번)[140]
    翻의 경우 '뒤칠 번', 幡의 경우 '기(旗) 번', '깃발 번'이라고도 한다.
    , 飛(날 비), 翔(날 상), 䎘(날 숙), 𦐠(날 시/힐), 亴(날 우), 𠘱(날 진), 翾(날 현), 翧(날 훤): '날다', '날아다니다', '비상(飛翔)하다'
  • 斤(날 근)[141]
    '근 근', '도끼 근'이라고 하는 것이 일반적이다. '날 근'은 斤을 부수로서 일컫는 말로, 속훈(俗訓)으로 취급된다.
    : 도끼날.
  • 生(날 생), 出(날 출): (밖에) '나다', '나오다'
  • 日(날 일)[142]
    '해 일'이라고도 한다.
    : 지구가 한 번 자전하는 동안을 세는 단위를 이르는 명사 '날', '1일(日)'
• 남녘
  • 南(남녘 남): 방위의 일종 남(南)녘, 남방(南方)
  • 丙(남녘 병)[144]
    '셋째 천간 병'이라고도 한다.
    : 셋째 천간을 뜻한다. 훈이 '남녘'인 것은 단지 세 번째 천간에 대응하는 방위가 남녘이기 때문이지, 丙이 '남녘'을 뜻하기 때문이 아니다.
• 납
  • 申(납 신)[145]
    '거듭 신', '아홉째 지지 신', '원숭이 신', '펼 신'이라고도 한다.
    : 원숭이의 옛말 '납'을 이른다. 또한 근본적으로는 십이지의 아홉째 지지를 뜻한다. 훈이 '납'인 것은 단지 아홉 번째 지지에 대응하는 동물이 납, 즉 원숭이이기 때문이지, 申이 '원숭이'를 뜻하기 때문이 아니다.
  • 鉛(납 연): 금속 원소의 일종 '납'
• 낫/낮/낯/낱
  • 㓧(낫 감), 剴(낫 개), 䥛(낫 결), 鎌(낫 겸), 㓚(낫 공), 鐹(낫 과), 𠛎(낫 구), 鐖(낫 기), 剳(낫 답), 鐮/䥥(낫 렴/겸), 䥸(낫 미), 鏺(낫 발), 𠝚(낫 살), 釤/鐥/䥇(낫 삼), 銍(짧은낫 질), 銐(낫 체), 鉊(낫 초): 농사용 도구 '낫'
  • 午(낮 오), 晝(낮 주): 태양이 높게 뜬 때 '낮', '주간(晝間)'
  • 盥(낯 씻을 관)[146]
    '깨끗할 관', '대야\[器\] 관'이라고도 한다.
    , 面(낯 면)[147]
    '밀가루 면'이라고도 한다.
    , 顔(낯 안)[148]
    '얼굴 안'이라고도 한다.
    , 𩈽(낯 짧을 줄), 𩈎(낯이 비뚤 초), 頮/沬(낯 씻을 회)[149]
    頮의 경우 '세수할 회', 沬의 경우 '씻을 회'라고도 한다.
    : 낯, 얼굴, 안면(顔面)
  • 個/箇(낱 개), 枚(낱 매): 낱개(個), 하나하나
• 내기
  • 賭(내기 도)[150]
    '도박 도'라고도 한다.
    : '내기(약속 아래에서 승부를 다툼)', '도박(賭博)'을 뜻한다. 앞으로 다가올 기간을 뜻하는 '내기(來期)'가 아니다.
• 넉/넋
  • 四/肆(넉 사): 넉, 넷, 4(四)
  • 魄(넋 백), 魂(넋 혼): 넋, 영혼(靈魂), 혼백(魂魄)
• 널
  • 棺(널 관), 柩/柾(널 구), 𤘀(널 도), 椑(널 벽), 櫬(널 츤), 槥(널 혜): 시체를 넣는 관이나 곽 '널'을 뜻한다. 판판하고 넓게 켠 나뭇조각이 아니며, '널다'라는 동사와도 관계없다.
• 노
  • 櫂(노 도), 櫓(노 로), 楫(노 즙): 배를 나아가게 하는 막대기 '노(櫓)'(예: 노를 젓다)
  • 縢(노 등)[151]
    '꿰맬 등', '봉할 등'이라고도 한다.
    , 纆(노 묵), 索(노 삭): '새끼줄'을 이르는 '노'(예: 노를 꼬다, 노끈)
• 노도
  • 鞀(노도 도)[152]
    '소고(小鼓) 도'라고도 한다.
    : 국악기의 하나 '노도(路鼗)'를 뜻한다. '질풍노도의 시기'와 같이 무섭게 밀려오는 큰 파도를 뜻하는 '노도(怒濤)'가 아니며, 바깥에서 기도한다는 뜻의 '노도(露禱)'도 아니다.
• 노름/놀음
  • 摴(노름 저): 도박의 다른 말 '노름'이다. 여러 사람이 모여서 즐겁게 노는 일 '놀음'과는 구별해야 한다.
• 노을/놓을
  • 靄(노을 애)[153]
    '아지랑이 애'라고 하는 것이 일반적이다.
    , 霞(노을 하): 일몰 때 생기는 불그스름한 기운 노을, '홍하(紅霞)'
  • 擱(놓을 각), 㪈(놓을 계), 放(놓을 방), 失(놓을 일), 𣇣(놓을 치), 㚏(놓을 호): (물건을) 놓다
• 노자
  • 贐(노자 신)[154]
    '전별할 신'이라고도 한다.
    : '노잣돈'과 같이 '먼 길을 떠나 오가는 데 드는 비용'을 뜻하는 '노자(路資)'이다. 춘추시대의 사상가 노자(老子)나 종살이를 하는 남자 노자(奴子) 등과는 관계없다.
• 노할
  • 㖏(노할 녈), 勃(노할 발)[155]
    '일어날 발'이라고도 한다.
    , 𢠲(노할 부), 㸄(몹시 노할 제), 㤄(노할 패), 僩(노할 한)[156]
    '너그러울 한'이라고도 한다.
    : 화낸다는 뜻의 '노(怒)하다'이다. 장소가 깊숙하지 않고 넓게 퍼져서 겉으로 드러나 있다는 뜻의 '노(露)하다'가 아니다.
• 녹
  • 祿(녹 록), 俸(녹 봉): 녹봉(祿俸), 임금(賃金)(예: 녹을 먹다)
  • 銹/鏽(녹 수)[157]
    '녹슬 수'라고도 한다.
    : 금속의 산화물 '녹(綠)'(예: 녹이 슬다). 정작 綠의 훈음은 '녹 록'이 아니라 '푸를 록'이므로 주의.
• 놀
  • 靄(놀 애)[158]
    '아지랑이 애'라고 하는 것이 일반적이다.
    , 霞(놀 하)[159]
    '노을 하'라고 하는 것이 일반적이다.
    : '노을'의 준말, '홍하(紅霞)'
  • 遨(놀 오), 𠐢(놀 온), 玩(놀 완)[160]
    '즐길 완', '희롱할 완'이라고도 한다.
    , 遊(놀 유): '놀다'
• 놈
  • 者(놈 자)[161]
    '사람 자'라고도 한다.
    : 현대에 '놈'은 넓게는 사람을, 좁게는 남자를 낮잡아 이르는 말이 되었으나, 중세 국어에서는 비하하는 의미가 없었다. 따라서 者의 훈이 '놈'이라고 해서 무조건 사람을 비하하는 함의를 갖고 있는 것은 아니다. 오히려 '채권자(債權者)', '채무자(債務者)'와 같이 단지 '사람'이라는 대상을 지시할 뿐 어떤 외부적 함의는 없는 경우가 많다. 그러나 '그자', '이자', '낯선 자'와 같이, 사람을 낮잡아 이르는 뜻으로 쓰이는 경우도 있다.
• 농구
  • 磟(농구 이름 륙): 농기구를 뜻하는 '농구(農具)'. 구기종목의 일종 농구(籠球)가 아니다.
  • 𤹇(농구 리): 이질에 걸렸을 때 변에 섞여 나오는 곱 '농구(膿垢)'. 구기종목의 일종 농구(籠球)가 아니다.
• 뇌사
  • 讄(뇌사 뢰): 죽은 이의 생전의 공덕을 칭송하며 조상하는 글을 뜻하는 '뇌사(誄詞)'를 뜻한다. 쟁기와 보습을 이르는 말인 뇌사(耒耜)나 뇌가 기능을 상실하여 회복할 수 없는 상태를 이르는 말인 뇌사(腦死)가 아니다.
• 뇌수
  • 腦(뇌수 뇌)[162]
    '골 뇌', '뇌(腦) 뇌'라고도 한다.
    : 뇌와 척수를 통틀어 이르는 뇌수(腦髓)를 이른다. 천둥번개를 몰고 오는 상상의 동물인 뇌수(雷獸)가 아니다.
• 누르
  • 黃(누르 황)[163]
    '누를 황'이라고도 한다.
    : 노란색, 황색(黃色)을 나타내는 형용사 '누르다'에서 어간만을 따와 새김으로 삼은 것이다. 이러한 예는 曰(가로 왈)과 더불어 매우 희귀한 예이다. 사전에도 '누르'의 형태는 나오지 않으나 관습적으로 많이 쓰이는 훈음이다. 한국어문회에서는 '누를 황'을 대표훈음으로 삼았는데, 전국한자능력검정시험에서 '누르 황'으로 답해도 정답으로 인정된다.
• 누를
  • 𢮍(누를 궁), 撳(누를 근), 扲/搇(누를 금), 捺(누를 날), 拰(누를 님), 按(누를 안), 𢮊(누를 알), 壓/押(누를 압), 抑(누를 억), 擫(누를 엽), 拗(누를 욱), 摁(누를 은), 㪥(누를 자), 𢹼(누를 잡), 撙(누를 준): 동사 '누르다', '짓누르다', '억압(抑壓)하다'
  • 黃(누를 황)[164]
    '누르 황'이라고도 한다.
    : 노란색, 황색(黃色)을 나타내는 형용사 '누르다'
• 누릴
  • 臊(누릴 조): 누린내를 뜻하는 형용사 '누리다'
  • 享(누릴 향): 혜택을 받음을 뜻하는 동사 '누리다', '향유(享有)하다'
• 눈
  • 㓐(눈 륙), 雪(눈 설): 기상 현상 눈, 강설(降雪)
  • 目(눈 목), 𥋤(눈 상), 眼(눈 안): 신체 부위 눈, '안구(眼球)'
• 눈 감을/눈감을[165]
  '눈감다'는 하나의 단어로서 죽는다는 뜻과 모른 체한다는 뜻을 나타내며, 정말로 눈을 감는다는 뜻은 갖고 있지 않다. 따라서 아래에서 죽는다는 뜻이 없는 한자들은 '눈 감을'과 같이 띄어 쓰고, 죽는다는 뜻이 있는 한자들은 '눈감을'과 같이 붙여 씀으로써 구별을 도모했다.
  • 睝(눈 감을 리), 𥍚(눈 감을 변), 𥍆(눈 감을 섭), 䁆(눈 감을 업), 䁋(눈 감을 협): 앞이 보이지 않도록 정말로 눈을 감는다는 뜻만을 지닌다.
  • 瞑(눈감을 명), 䁄(눈을 감는 모양 행): 정말로 눈을 감는다는 뜻뿐만 아니라 관용적 표현으로서의 죽는다는 뜻도 겸한다. 단, 눈감는다는 말은 알고도 모른 체한다는 의미로도 쓰이는데, 이 한자들은 이와는 관계없다.
• 느릴/늘일
  • 𨼯(느릴 간), 嚤(느릴 마), 緩(느릴 완), 𩥗(느릴 추): (속도가) '느리다'
  • 抻(늘일 신), 延/挻(늘일 연)[166]
    挻의 경우 '당길 연'이라고도 한다.
    , 捵(늘일 전), 擴(늘일 확)[167]
    '넓힐 확'이라고 하는 것이 일반적이다.
    : '늘이다('늘다'의 사동사)', '연장(延長)하다'
• 능금
  • 檎(능금 금)[168]
    '능금나무 금'이라고도 한다.
    , 柰(능금 내)[169]
    '능금나무 내', '사과 내', '어찌 내'라고도 한다.
    : 식물의 일종인 능금나무 그리고 그 열매 능금을 뜻한다. 비단으로 만든 이불 '능금(綾衾)'이 아니다.
• 늦을
  • 𣈨(늦을 간), 晚(늦을 만), 晏/𨶁(늦을 안), 𢝆(늦을 종), 遲(늦을 지)[170]
    '더딜 지'라고도 한다.
    : 늦다
  • 莻(늦을 늦): 음역자의 일종으로, '늦'이라는 음절을 표기하기 위한 한자일 뿐 '늦다'라는 뜻은 없다.

3.1.1.3. ㄷ[편집]

• 다를
  • 殊(다를 수), 䅎(다를 유), 異/异(다를 이), 差(다를 차): '같다'의 반대말 '다르다'를 뜻한다. 따라서 이러한 의미의 '다르다'는 '같지 않다'로 바꾸어 쓸 수 있다(예: 성격이 다르다, 값이 다르다). 표준국어대사전에서는 이러한 의미의 '다르다'를 활용이 가능한 하나의 형용사로 취급한다.
  • 他/佗/它(다를 타): '타인(他人)'과 같이, 당장 해당되는 것이 아닌 '그 밖의 것', 즉 '기타(其他)'를 뜻한다. 이러한 의미의 '다르다'는 '같지 않다'로 바꾸어 쓸 수 없다[예: 다른 사람(타인), 다른 게 아니라]. 표준국어대사전에서는 이러한 의미의 '다른'을 활용이 불가능한 하나의 관형사로 취급한다.
  • 別(다를 별)[171]
    '나눌 별'이라고도 한다.
    : '별도(別途, 다른 방도)', '별종(別種, 다른 종류)'과 같이 '그 밖의 것'을 뜻하기도 하고, '구별(區別, 차이가 남)', '천차만별(千差萬別, 모두 차이와 구별이 있음)'과 같이 '같지 않음'을 뜻하기도 한다. 한편 '별명(別名, 다른 이름)', '별천지(別天地, 다른 세상)'와 같이 어느 쪽인지 모호한 경우도 있다.[172]
    '본래' 이름 또는 세상과 구별되는 '그 밖의 것'으로 볼 수도 있고, '같지 않은' 이외의 이름 또는 세상으로 볼 수도 있기 때문이다. 각각 이칭(異稱), 이세계(異世界)와 같이 異(다를 이)를 쓰는 유의어가 존재하는 것도 이러한 모호함을 시사한다.
• 다리
  • 脚(다리 각): 신체 부위 '다리', 각부(脚部)
  • 橋(다리 교): 건축물 '다리', 교량(橋梁)
  • 髢(다리 체)[173]
    '딴머리 체'라고도 한다.
    : 가체(加髢, 여자들의 머리숱이 많아 보이라고 덧넣었던 딴 머리)를 이르는 순우리말 '다리'
• 다릴/달일
  • 熨(다릴 울): '(옷, 천 따위를) 다리다', '다림질하다'
  • 煎(달일 전): '달이다(액체를 끓이다)', '전다(煎茶)하다'
• 다시
  • 更(다시 갱), 覆(다시 복), 復(다시 부), 再(다시 재)[174]
    '두[二\] 재'라고도 한다.
    , 㯡(다시 칠할 포): '하던 것을 되풀이해서'라는 뜻의 부사 '다시'이다. 찻숟가락의 다른 말 '다시(茶匙)'나 오랜 시간을 뜻하는 '다시(多時)' 등과는 관계없다.
• 다칠/닫힐
  • 傷(다칠 상), 𢦏(다칠 재), 創(다칠 창): '다치다', '부상(負傷)하다'
  • 𨶯(닫힐 억), 𨶉(닫힐 전): '닫다'의 피동사 '닫히다'
• 닥칠
  • 迫(닥칠 박)[175]
    '핍박할 박'이라고도 한다.
    , 遒(닥칠 주)[176]
    '굳셀 주'라고도 한다.
    , 迮(닥칠 책), 蹙(닥칠 축)[177]
    '움츠릴 축', '찡그릴 축'이라고도 한다.
    , 逼(닥칠 핍)[178]
    '핍박할 핍'이라고도 한다.
    : 어떤 일이나 대상 따위가 가까이 다다른다는 뜻의 '닥치다'이다. 입을 다문다는 뜻의 '닥치다'가 아니다.
• 닦다
  • 揩(닦을 개), 挸(닦을 견), 㨷(닦을 근), 𢃴(닦을 랄), 抆(닦을 문), 㩢(닦을 미), 㧊(닦을 발), 撆/撇(닦을 별), 𢴢(닦을 분), 揳(닦을 설), 搌(닦을 전), 挋(닦을 진), 磢(닦을 창), 𢄺(닦을 초): '씻다'의 유의어 '닦다'
  • 修(닦을 수): (학문이나 기술 등을) 갈고 '닦다', '수련(修鍊/修練)하다'
  • 䃀(닦을 최): (기왓장을 가루로) '닦다'
• 단
  • 𢆞(작은 단 견): 짚, 땔나무, 채소 따위의 묶음을 뜻하는 순우리말 '단'
  • 壇(단 단)[179]
    '제터 단'이라고도 한다.
    : 제사를 지내기 위하여 흙이나 돌로 쌓아 올린 터 '단(壇)', 즉 '제단(祭壇)'을 뜻한다. '다만', '단지'와 뜻이 비슷한 접속 부사 '단(但)'이 아니며, 이런 뜻의 한자는 但(다만 단), 只(다만 지)와 같이 훈이 '다만'이다.
• 단비
  • 澍/霔(단비 주)[180]
    霔의 경우 '시우(時雨) 주'라고도 한다.
    : 꼭 필요한 때 알맞게 내리는 비 '단비'를 뜻한다. 깨진 비석 斷碑나 떼 지어 다니는 도둑 團匪 등과는 관계없다.
• 단술
  • 醴(단술 례), 𦣑(단술 소), 醷(단술 의): 숙성이 덜 된 탁주인 감주를 뜻한다. 아이스 와인, 리큐르, 알코팝처럼 정말로 단맛이 나는 술을 뜻하는 게 아니다. 심지어 식혜도 종종 '단술'로 불리곤 해서 혼동이 있다.
• 단장할
  • 粧(단장할 장), 靚(단장할 정): 곱게 꾸민다는 뜻의 '단장(丹粧)'이다. 뜻이 비슷하지만 단정하게 차린다는 뜻의 '단장(端裝)'과는 다르다.
• 단정할
  • 姾(단정할 전), 姃(단정할 정), 䠴(단정할 친), 姀(단정할 화): 깨끗이 정리되어 가지런하다는 뜻의 '단정(端整)하다'이다. 딱 잘라서 판단하고 결정한다는 뜻의 '단정(斷定)하다'가 아니다.
• 단지
  • 𤬳(단지 공), 𧆣(단지 로), 甊(단지 루), 瓿(단지 부), 㼡(단지 수), 㼢(단지 이), 𦈬(단지 취): 목이 짧고 배가 부른 작은 항아리를 뜻하는 순우리말이다. '다만'을 뜻하는 '단지(但只)'가 아니며, 이런 뜻의 한자는 但(다만 단), 只(다만 지)처럼 훈이 '다만'이다.
• 달
  • 甘(달 감), 𤮼(달 대), 甛/甜(달 첨): (맛이) '달다', '달콤하다'
  • 菼(달 담)[181]
    '물억새 담'이라고도 한다.
    : 볏과의 여러해살이풀
  • 月(달 월): 지구의 위성 '달'
  • 懸(달 현): (물건을) '달다', '매달다'
• 닭
  • 鷄/雞(닭 계), 𠸌(닭 달), 䳷(닭 종), 䲬(닭 지), 𩀿(닭 침): 동물의 일종 닭
  • 酉(닭 유)[182]
    '열째 지지 유'라고도 한다.
    : 십이지의 열 번째 지지를 뜻한다. 훈이 '닭'인 것은 단지 열 번째 지지에 대응하는 동물이 닭이기 때문이지, 酉가 '닭'을 뜻하기 때문이 아니다.
• 담
  • 堵(담 도), 埒(담 랄), 堳(담 미), 𠂾(담 배), 廦(담 벽), 塀(담 병), 𡍻(담 옹), 墉(담 용), 垣(담 원), 墻(담 장), 䧘(담 전), 𢈙(담 협): 벽의 한 종류 '담', '담장(-牆)'
  • 氈(담 전)[183]
    '모전 전'이라고도 한다.
    : 담요
• 담글
  • 漚(담글 구)[184]
    '갈매기 구', '물거품 구'라고도 한다.
    , 淬(담글 쉬)[185]
    '담금질할 쉬'라고도 한다.
    , 淹(담글 엄), 蘸(담글 잠), 𥧲(담글 침): 액체 속에 넣다, 적시다
  • 漬(담글 지)[186]
    '적실 지'라고도 한다.
    : 액체 속에 넣는다는 뜻과 더불어, '김치를 담그다'와 같이 장, 젓갈 등에 버무려서 익거나 삭게 한다는 뜻까지 겸한다.
• 당길
  • 絅(당길 경)[187]
    '끌어 죌 경', '홑옷 경'이라고도 한다.
    , 控(당길 공), 𡸩(당길 괴), 彀(당길 구)[188]
    '활고자 구', '활 당길 구'라고도 한다.
    , 撌(당길 귀), 搄(당길 긍), 攎(당길 로), 挽(당길 만), 擝(당길 맹), 𡩄(당길 면), 𠔀(당길 반), 㹐(배당길 송), 𢭆(당길 숙), 扟(당길 신), 挻(당길 연)[189]
    '늘일 연'이라고도 한다.
    , 𠂆(당길 예), 扜(당길 우)[190]
    '지휘할 우'라고도 한다.
    , 爰(당길 원)[191]
    '이에 원'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 扔(당길 잉), 揁(당길 정), 掣(당길 철), 摰(당길 체), 㨨(당길 추), 彍(당길 확), 𨍧(당길 황), 搐(당길 휵), 拫(당길 흔): '밀다'의 반대말로, 힘을 주어 물건을 자기 쪽으로 이끈다는 뜻이다. 특히 㹐(배당길 송)은 선박을 당긴다는 뜻이지, 복부가 당긴다는 뜻이 아니다.
  • 㟡(당길 권): 몹시 단단하고 팽팽해진다는 뜻으로, 㟡은 그중에서도 '힘줄'이 당긴다는 뜻이다. 이러한 뜻의 '당기다'는 '땅기다'로 바꾸어 쓸 수 있다.
• 대
  • 臺/坮/台(대 대): 높고 평평한 건축물 '대(臺)'
  • 世(대 세)[192]
    '인간 세', '누리 세', '세상 세'라고도 한다.
    : '대(代)', '세대(世代)'
  • 竹(대 죽)[193]
    혼동을 피하기 위해 '대나무 죽'이라고도 한다.
    , 熷(대 속에 넣어 구울 증): 대나무
• 대구
  • 銙(대구 과), 釕(대구 조), 𧢷(대구 차): 허리띠 단추
  • 鱈(대구 설), 鯳(대구 저), 夻(대구 화): 어류의 일종 '대구'
• 대궁
  • 䬿(대궁 미), 餕(대궁 준): 먹다가 그릇에 남긴 밥을 이르는 순우리말 '대궁'이다. 활의 일종 '대궁(大弓)'이 아니다.
• 대낄
  • 䊲(대낄 산): '애벌 찧은 수수나 보리 따위를 물을 조금 쳐 가면서 마지막으로 깨끗이 찧다'라는 뜻의 '대끼다'이다. 어떤 일에 많이 시달리거나 여러 일을 겪어 단련된다는 뜻의 '대끼다'가 아니다.
• 대마루
  • 桴(대마루 부)[194]
    '마룻대 부'라고도 하며, 이렇게 칭하는 편이 적절하다.
    : 실제로는 '대마루(지붕에서 가장 높게 마루가 진 곳)'가 아닌 '마룻대(용마루 밑에 서까래가 걸리게 된 도리)'를 뜻한다. 어떤 면에서는 '대마루'를 뜻한다고도 볼 수도 있으나 '마룻대'가 桴에 대응하는 확실한 뜻이다.
• 대모
  • 玳(대모 대), 瑁(대모 모)[195]
    '옥홀 모'라고도 한다.
    : 매부리바다거북의 이칭 '대모(玳瑁)'이다. 가톨릭교의 여자 후견인 '대모(代母)', 친척의 아내 대모(大母)가 아니다.
• 대포
  • 熕(대포 공), 砲(대포 포): 화약의 힘으로 포탄을 멀리 내쏘는 무기 '대포(大砲)'를 뜻한다. 큰 술잔 또는 큰 술잔으로 마시는 술 등을 뜻하는 순우리말 '대포'가 아니며, 국궁(國弓)에서 쓰이는 무명 따위로 만든 과녁 중에서 크기가 가장 큰 것을 가리키는 '대포(大布)'도 아니다. 대포차, 대포통장 등 명의를 불법적으로 빌려 사용한다는 의미도 아니다.
• 대할
  • 對(대할 대): '사람을 대하다', '~에 대하여'와 같이 '마주 향하여 있다', '상대(相對)하다' 등을 뜻하는 '대(對)하다'이다. 대신한다는 뜻의 '대(代)하다'가 아니며 이러한 뜻의 한자는 代(대신할 대)라고 한다.
• 댈/델
  • 紸(댈 주): 대다(닿게 하다)
  • 𤶖(델 부), 𤌐(델 함): 데다(화상(火傷)을 입다)
• 더부룩할
  • 葆(더부룩할 보): 풀이나 나무 따위가 거칠게 수북하다는 뜻이다. 葆는 그중에서도 풀이 더부룩하다는 뜻이다. 소화가 잘 안되어 뱃속이 거북하다는 뜻이 아니다.
• 더위잡을
  • 𢌕(더위잡을 련), 奱(더위잡고 오를 련), 攀(더위잡을 반)[196]
    '더위잡고 오를 반'이라고도 한다.
    : '더위잡다(높은 곳에 오르려고 무언가를 끌어 잡다)'를 뜻한다. 폭염에 대비한다는 뜻이 아니다. 단순히 더 위를 잡는다고 생각하더라도 큰 잘못은 아니지만, '더위잡다'라는 하나의 단어의 뜻을 알아야 한다. 또한 '더위잡다'의 어원은 '더 위를 잡다'가 결코 아니며 움켜잡는다는 뜻의 '더위-'와 '잡-'이 결합한 것이다.
• 덮다
  • 𩄷(덮을 표): (구름이) '덮다'를 뜻한다.
• 도금할
  • 鍍(도금할 도), 鋈(도금할 옥)[197]
    '도금 옥'이라고도 한다.
    , 䥄(도금할 조): 금속을 얇게 입히는 일 '도금(鍍金)'을 뜻한다. 사금(沙金)을 일어서 금을 골라내는 일 '도금(淘金)'이 아니다.
• 도리
  • 桁(도리 형): 서까래를 받치기 위하여 기둥 위에 건너지르는 나무를 이르는 순우리말 '도리'이다. 마땅히 행해야 할 바를 이르는 '도리(道理)'가 아니다.
• 도마
  • 棵(도마 과), 俎(도마 조): 킬로 음식을 썰 때 밑에 두는 식기도구 '도마'
  • 梡(도마 관), 肵(도마 기), 杫(도마 지): 제사의 희생을 올려놓는 제기(祭器) '도마'
• 도미
  • 䕷(도미 미): 맥문동을 이르는 '도미(荼蘼)'
  • 鯛(도미 조), 𩶣(도미 주): 어류의 일종 '도미'
• 도장
  • 鑟(도장 상자 독), 印(도장 인): 문서에 표식을 찍기 위한 물건 '도장(圖章)', 즉 '인장(印章)'을 뜻한다. 무예를 닦는 곳 '도장(道場)'이 아니며, 칼과 몽둥이를 또는 도검류를 통틀어 이르는 말 '도장(刀杖)'도 아니다.
• 도포
  • 㡁(도포 과), 𧛩(도포 구), 袍(도포 포): 예전에 선비들이 입던 옷의 일종 '도포(道袍)'를 뜻한다. 주나라의 화폐였던 도폐(刀幣)와 포폐(布幣)를 아울러 이르던 말 '도포(刀布)'가 아니며, 무언가를 바른다는 뜻의 '도포(塗布)'도 아니다.
• 독
  • 堈(독 강)[198]
    '언덕 강', '항아리 강'이라고도 한다.
    , 甔(독 담), 垌(독 동), 甕/罋(독 옹), 缸(독 항): 항아리를 뜻하는 순우리말 '독'
  • 毒(독 독): 독(毒), 독극물(毒極物)
• 돌
  • 矻(돌 갈/골), 砄(돌 결), 𥗮(돌 궐), 䃮(돌 달), 䂰(돌 랍), 䃙(돌 록), 珋(돌 류), 石(돌 석), 𥖻(돌 수), 磈(돌 외), 𥑳(돌 융), 𥑸(돌 주), 䃌(돌 진): 단단한 덩어리를 이르는 '돌', '돌멩이', '암석(巖石/岩石)'
  • 朞(돌 기), 晬(돌 수): 태어난 지 1년이 되는 날을 이르는 '돌'(예: 돌잔치, 돌잡이)
  • 乭(돌 돌)[199]
    '이름 돌'이라고도 한다.
    : 신돌석(申乭錫)과 같이, 사람 이름에 들어가는 음절 '돌'을 표기하기 위한 국자(國字)
  • 旋(돌 선), 巡/循/徇[200]
    巡의 경우 '순행할 순', 徇의 경우 '부릴\[使\] 순', '조리돌릴 순', '주창할 순'이라고도 한다.
    (돌 순), 斡(돌 알), 徼(돌 요)[201]
    '구(求)할 요'라고도 한다.
    , 週(돌 주)[202]
    '주일(週日) 주'라고도 한다.
    , 廻(돌 회)[203]
    비슷한 훈음의 한자 回는 '돌아올 회'라고 한다.
    : '돌다', '회전(廻轉)하다', '순회(巡廻)하다' 등을 뜻한다. 사실 '회전하다'와 '순회하다'는 의미가 다르지만, '돌다'가 이 두 단어의 뜻을 겸하고, 해당 한자들 역시 의미의 경계가 모호하지만 그러한 편이다. 巡과 循의 더욱 자세한 차이에 대해서는 돌 순 문서 참고.
• 동방
  • 寅(동방 인)[204]
    '범 인', '셋째 지지 인'이라고도 한다.
    : 십이지의 세 번째 지지를 뜻한다. 훈이 '동방'인 것은 단지 세 번째 지지에 대응하는 방위가 동방[205]
    사실 더욱 정확히는 동북동, 즉 북쪽을 0˚라 했을 때 시계 방향으로 60˚이다. 정확한 동쪽, 즉 90˚에 대응하는 지지는 넷째 지지로, 이를 뜻하는 한자는 卯(토끼/넷째 지지 묘)인데 이를 '동방 묘'라고 하지는 않는다.
    이기 때문이지, 寅이 '동방'을 뜻하기 때문이 아니다. 정말로 동방을 뜻하는 한자로는 東(동녘 동)이 있다.
• 동산
  • 苑(나라동산 원), 園(동산 원), 囿(동산 유): '큰 집의 정원에 만들어 놓은 작은 산이나 숲'을 이르는 순우리말이다. 動産(재산의 일종), 東山(동쪽 산), 銅山(구리를 캐는 구덩이) 등과는 관계없다.
• 동상
  • 瘃(동상 촉): 저온에 의한 상해 동상(凍傷)을 뜻한다. 조형물의 하나 동상(銅像)이 아니다.
• 동서
  • 娌(동서 리), 娰(동서 사), 婭(동서 아), 妯(동서 축): 시가에서 며느리들끼리 또는 처가에서 사위들끼리 서로를 가리키는 말 '동서(同壻)'를 뜻한다. 선종에서 대중의 일을 보살피는 일을 맡은 소임을 뜻하는 불교 용어 '동서(東序)'가 아니다.
• 동이
  • 瓽(큰 동이 당), 𤬪(큰 동이 두), 𤬻(동이 령), 盆(동이 분), 盎(동이 앙), 㼴(동이 우), 㼵(작은 동이 제), 𤮱(동이 접), 㽉(큰 동이 함), 濫(동이 함): 질그릇의 일종을 이르는 순우리말 '동이'(예: 물동이, 양동이)
  • 䞛(동이의 춤 오): 동쪽 오랑캐를 이르는 한자어 '동이(東夷)'
• 동일
  • 繳(동일 교), 繚(동일 료)[206]
    '감길 료'라고도 한다.
    , 䌡(동일 체), 䌙(동일 황): '동이다(감거나 둘러 묶다)', '동여매다'를 뜻한다. 同一(같음), 同日(같은 날), 冬日(겨울철의 날)과 같은 명사 '동일'이 아니다.
• 돼지
  • 豣(돼지 견), 䝎(돼지 단), 豚(돼지 돈), 𧱼(돼지 만), 𧱻(돼지 멱), 𧰱(돼지 몰), 豩(돼지 빈), 豕(돼지 서), 𧱀(돼지 선), 𨽼(돼지 시), 豛(돼지 역), 㺋(돼지 옹), 䝠(돼지 원), 𧲝(돼지 위), 豬/猪(돼지 저), 𧱪(돼지 주), 彘(돼지 체), 𧰲(돼지 치), 𢑓(돼지 하), 䝆(돼지 홀), 豨(돼지 희): 동물의 일종 '돼지'
  • 亥(돼지 해): 십이지의 열두 번째 지지를 뜻한다. 훈이 '돼지'인 것은 단지 열두 번째 지지에 대응하는 동물이 돼지이기 때문이지, 亥가 '돼지'를 뜻하기 때문이 아니다.
• 되
  • 升(되 승): 부피의 단위 '되'
  • 胡(되 호): 부피의 단위 '되', 중국인[207]
    중국인을 낮춰서 '되놈', '뙤놈'이라고 하는 것과 연관이 있다.
• 될
  • 𦓤(될 렬): 분량을 헤아린다는 뜻의 '되다'(예: 곡식을 되다)
  • 𠝪(될 완): 심하거나 모질다, 가혹하다(예: 되게 혼나다)
  • 化(될 화): '다른 것으로 바뀌거나 변하다'(예: 물이 얼음이 되다), '때나 시기가 오거나 이르다'(예: 아침이 되다) 등 많은 뜻을 가진 '되다'
• 둑[210]
  堰(둑 언)은 '높은 길을 내려고 쌓은 언덕'과 '제방'의 뜻을 겸하는 셈이다.
  • 壋(둑 당), 堰(둑 언), 埭(둑 태), 㙝(둑 협): 높은 길을 내려고 쌓은 언덕 '둑'
  • 纛(둑 독/둑)[208]
    '기(旗) 독/둑'이라고도 한다.
    : 임금이 타고 가던 가마 앞 또는 군대의 대장 앞에 세우던 큰 의장기 '둑(纛)'
  • 堰(둑 언), 塢(둑 오)[209]
    '산언덕 오'라고도 한다.
    , 堤(둑 제): 물의 범람을 막기 위한 구조물 '둑', '제방(堤防)', '방죽'
• 둘
  • 兩(둘 량)[211]
    '두 량'이라고 하는 것이 일반적이다.
    : 둘, 2
  • 措(둘 조), 置(둘 치): '두다', '배치(配置)하다'
• 뒤져올
  • 夂(뒤져올 치)[212]
    '뒤쳐져올 치'라고도 한다.
    : 뒤처져서 온다는 뜻이며, 물건 따위를 뒤져 찾아 온다는 뜻이 아니다.
• 뒤질
  • 𪑟(뒤질 자): 샅샅이 들추고 찾는다는 뜻이며, 남에게 뒤떨어진다는 뜻이 아니다. 죽는다는 뜻도 아닌데, 이 경우 '뒤지다'는 애초에 방언이며 표준어는 '뒈지다'이다.
• 드릴/들일
  • 饈(드릴 수), 呈(드릴 정), 獻(드릴 헌): '드리다'('주다'의 높임말)를 뜻한다.
  • 納(들일 납): '들이다'('들다'의 사동사), '거두어들이다'
• 들
  • 擧(들 거), 揭(들 게)[213]
    '높이 들 게', '걸 게'라고도 한다.
    , 擎(들 경)[214]
    '받들 경'이라고도 한다.
    , 撟(들 교), 擡(들 대): (위로) '들다', '들어올리다'
  • 坰(들 경), 郊(들 교), 野(들 야), 坪(들 평): '들', '들판'
  • 們/们(들 문): 인칭대명사 뒤에 쓰이는 보조사 '-들'
  • 入(들 입): (안으로) '들다', '들어가다'
• 등
  • 燈(등 등)[215]
    '등잔 등'이라고도 한다.
    , 灯(등 정): 불빛을 밝히는 도구 '등(燈)'
  • 背(등 배): 신체 일부를 이르는 순우리말 '등'
• 등사
  • 螣(등사 등): 육신(六神)의 하나인 전설상의 동물 '등사(螣蛇)'를 뜻한다. 베껴 옮긴다는 뜻의 '등사(謄寫)', 갓을 만들 때 쓰이는 명주실 '등사(縢絲)', 의존명사의 일종 '등사(等事)'가 아니다.
• 따
  • 地(따 지)[216]
    '땅 지'라고도 한다.
    : '땅'을 뜻한다. '따'는 '땅'의 옛말인데, 李(오얏 리)처럼 현대에서 사용되지 않는 옛말이 한자의 훈에는 아직까지 살아남은 예이다. 왕따와 비슷한 말 '따'가 아니다. 한국어문회에서는 다음과 같은 전거를 제시한 바 있다.

• 따를
  • 隨(따를 수), 沿(따를 연)[217]
    '물 따라갈 연'이라고도 한다.
    , 從(따를 종)[218]
    '좇을 종'이라고도 한다.
    , 追(따를 추)[219]
    '쫓을 추'라고도 한다.
    , 扈(따를 호): '따라가다', '뒤따르다', '추종(追從)하다'
  • 酌(따를 작)[220]
    '술 따를 작', '술 부을 작', '잔질할 작'이라고도 한다. '잔질하다'는 '잔(盞)'에 접미사 '-질'이 붙은 것으로 '잔에 술을 따르다'라는 뜻이다.
    , 斟(따를 짐)[221]
    '짐작할 짐'이라고도 한다.
    : (술을) '따르다'
• 딱따기
  • 柝(딱따기 탁): 딱딱 소리를 내게 만든 두 짝의 나무토막 '딱따기'를 뜻한다. 메뚜깃과의 곤충 '딱따기'가 아니다.
• 딱지
  • 痂(딱지 가)[222]
    혼동을 피하기 위해 '헌데딱지 가'라고도 한다.
    : '딱쟁이'라고도 하는, 헌데나 상처에서 피, 고름, 진물 따위가 나와 말라붙어 생긴 껍질을 이르는 순우리말 '딱지'이다. 표시로 쓰는 종잇조각이나 딱지치기에 쓰는 장난감을 이르는 '딱지(紙)'와는 관계없다.
• 딴머리
  • 髢(딴머리 체)[223]
    '다리\[月子\] 체'라고도 한다.
    : 떼어 낸 머리카락이라는 뜻이 아니며, 머리에 덧대어서 얹는 머리털 '딴머리', 즉 가체(加髢)를 뜻한다. 여기에서의 '딴'은 '다른'의 뜻이다.
• 딸
  • 捰(딸 와), 摘(딸 적): '따다', '떼어내다'라는 뜻이다. 여자 자식을 뜻하는 딸이 아니다.
• 땅거미
  • 蝪(땅거미 탕): 거미의 일종 '땅거미'를 뜻한다. 노을을 뜻하는 '땅거미'가 아니다. 이런 뜻의 한자는 曫(땅거미 질 란)이라고 한다.
• 땅이름
  • 이 훈을 가진 모든 한자: 특정 지역을 가리키는 고유명사로, 지명(地名)이라는 보편적 개념을 뜻하는 것이 아니다. 예를 들어 陝(땅이름 섬)은 중국의 행정구역 섬서성(陝西省)을 나타내는 데에 쓰인다.
• 때/떼
  • 垢(때 구): 몸에서 나오는 노폐물 '때'
  • 時(때 시), 辰(때 신): 시점(時點)을 이르는 '때'
  • 部/郶(떼 부): 여럿이 뭉쳐진 '떼', 즉 '무리'를 뜻한다. 한국어문회는 部의 의미에 대하여 다음과 같은 해설을 제시했다.

• 槎(떼 사): 나무를 엮어 물에 띄워서 타고 다니는 것(예: 뗏목)
• 땡땡이
• 鼗(땡땡이 도)[224]
  '작은북\[鼓\] 도'라고도 한다.
  : 악기의 일종 '땡땡이'를 뜻한다. '게으름을 피우는 행동' 또는 '꽹과리를 치면서 동냥이나 다니는 중답지 못한 중'을 뜻하는 것이 아니다. 또한 물방울무늬를 뜻하는 '땡땡이'도 아닌데, 사실 이 경우는 '뗑뗑이'로 표기해야 한다.
• 떨
• 祛(떨 거)[225]
  '떨어 없앨 거'라고도 한다.
  : 털어내다
• 㤨(떨 공), 抖(떨 두), 顫(떨 전), 𠘖(떨 질): 덜덜거리다, 요동하다
• 떨릴
• 兢(떨릴 긍), 慄(떨릴 률), 䏌(떨릴 흘): '전전긍긍(戰戰兢兢)', '전율(戰慄)'과 같이 벌벌 떨린다는 뜻이다. 붙어 있는 것이 떼어진다는 뜻이 아니다.
• 떨어질
• 距(떨어질 거)[226]
  '상거할 거'라고 하는 것이 일반적이다. '상거(相距)'란 '서로 떨어져 있다'는 뜻이다.
  : 일정한 거리에 위치하다, '떨어져 있다', '상거(相距)하다'
• 落(떨어질 락), 零(떨어질 령)[227]
  '영(0) 령'이라고도 한다.
  , 𦿍(떨어질 박), 𠬪(떨어질 부/표), 隕(떨어질 운), 墜(떨어질 추), 墮(떨어질 타), 塠(떨어질 퇴), 𢷋(떨어질 표): (위에서 아래로) '떨어지다', '추락(墜落)하다'
• 떨칠
• 担(떨칠 단), 奮(떨칠 분), 揚(떨칠 양), 振(떨칠 진): 널리 알려지거나 드날리다(예: 이름을 떨치다, 권세를 떨치다)
• 釩(떨칠 범), 拂(떨칠 불): 털어내다, 떨어지게 하다(예: 먼지를 떨치다, 걱정을 떨치다)
• 뜰
• 泛(뜰 범), 浮(뜰 부), 挹(뜰 읍)[228]
  '읍할 읍'이라고도 한다.
  : (물에) '뜨다', '부유(浮遊/浮游)하다'
• 庭(뜰 정): 정원(庭園)이나 빈터를 이르는 '뜰'
• 뜸
• 𥳎(뜸 공), 𥭢(뜸 병): 짚, 띠, 부들 따위로 거적처럼 엮어 만든 물건
• 灸(뜸 구): 병을 치료하는 방법의 하나
• 笪(뜸 달), 篷(뜸 봉), 𨎳(수레의 뜸 봉): 어획 도구를 지탱하는 물건
• 燜(뜸 들일 민): 음식의 조리법 중 하나 '뜸'을 말한다. '뜸들이다'는 서두르지 않고 한동안 머뭇거리는 것을 비유적으로 일컫기도 하는데, 이런 뜻과는 관계없다.
• 띠
• 䔵(띠 간), 茅(띠 모), 茆(띠 묘)[229]
  '순채 묘'라고도 한다.
  , 藗(띠 속): 식물의 일종 '띠'(포아풀과의 여러해살이풀)
• 𦃝(띠 계), 緄(띠 곤), 帶(띠 대), 䌟(띠 벽), 𡻺(띠 엽), 䋼(띠 영), 𦆦(띠 의), 䌵(띠 촉), 緳(띠 협): 둘러매는 끈이나 천 따위의 물건 '띠'

3.1.1.4. ㅁ[편집]

• 마구
  • 廏(마구 구)[230]
    '마구간 구'라고도 한다.
    : 마구간(馬廏間)을 이르는 '마구(馬廏)'를 뜻한다. '아무렇게나 함부로'를 뜻하는 부사 '마구'가 아니다.
• 마늘/많을
  • 蒜(마늘 산), 葫(마늘 호)[231]
    '물외 호'라고도 한다.
    : 마늘, 호산(葫蒜)
  • 夥(많을 과/화), 多(많을 다), 詵(많을 선), 駪/䯂(많을 신), 嗿(많을 탐)[232]
    '먹는소리 탐'이라고도 한다.
    : 많다, 허다(許多)하다
• 마루
  • 楪(마루 접), 𤖖(마루 밑 가로대 횡): 집채 안의 널빤지로 바닥을 깔아 놓은 곳 '마루'
  • 宗(마루 종): 어떤 사물의 첫째 또는 어떤 일의 기준 '마루'
• 마른/마를
  • 茭(마른 꼴 교)[233]
    '꼴\[草\] 교'라고도 한다.
    : 여기에서 '꼴'은 마소에게 먹히는 풀을 뜻한다. 즉, 이 한자는 건조한 풀을 뜻한다. 빼빼 마른 모양을 뜻하는 것이 아니다.
  • 乾(마를 건), 枯/槁(마를 고), 燥(마를 조), 晞(마를 희): 물기가 없어짐을 이르는 '마르다', '건조(乾燥)하다'
  • 裁(마를 재)[234]
    '옷 마를 재', '마름질할 재'라고도 한다.
    : (옷을) '마르다', '마름질하다'(치수에 맞게 자르다)
• 마름
  • 芰(마름 기), 茤(마름 다), 菱(마름 릉), 𣟸(마름 미), 䓈(마름 역), 藻(마름 조), 䈚(마름 지), 𦾱(마름 초), 䓑(마름 평), 薢(마름 해): 식물의 일종 '마름'을 뜻한다. '지주를 대리하여 소작권을 관리하는 사람'이나 '마름질'을 뜻하는 것이 아니다. '마름질'을 뜻하는 한자는 바로 위에서 볼 수 있듯이 훈 부분이 '마름'이 아닌 '마를' 또는 '마름질할'이 된다.
• 마마
  • 疹(마마 진): 천연두의 다른 말 '마마(媽媽)'를 뜻한다. '중전 마마'와 같이 임금과 그 가족들의 칭호 뒤에 쓰이던 경어 '마마(媽媽)'가 아니며, 벼슬아치의 첩을 높여 이르던 말 '마마(媽媽)'도 아니다. 한자는 모두 媽媽로 같지만 疹은 오직 천연두만을 일컫는다.
• 마실
  • 盬(마실 고)[235]
    '빨아먹을 고', '염지(鹽池) 고', '짠못 고'라고도 한다.
    , 䤒(마실 기), 喫(마실 끽)[236]
    '먹을 끽'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 吥(마실 부), 歃(마실 삽), 𠲾(마실 솔), 哸(마실 쇠), 咰(마실 순), 啀(마실 애), 酑(마실 우), 飮(마실 음), 啑(마실 잡), 㰵(마실 졸), 歠(마실 철)[237]
    '들이마실 철'이라고도 한다.
    , 𤂳(마실 취), 䑜(마실 탑), 哈(마실 합), 㰧(마실 해), 吸(마실 흡): '마시다(액체를 먹다)'를 뜻한다. 산책을 다르게 이르는 '마실'이 아니다.
• 마을
  • 䣣(마을 당), 閭(마을 려)[238]
    '이문(里問) 려'라고도 한다.
    , 里(마을 리), 鄙(마을 비)[239]
    '더러울 비'라고 하는 것이 일반적이다.
    , 閻(마을 염)[240]
    '이문(里問) 염'이라고도 한다.
    , 村/邨(마을 촌), 𨙵/鬨(마을 항): 여러 집이 모여 사는 곳을 이르는 '마을', '동리(洞里)'
  • 府(마을 부)[241]
    '관청 부'라고도 한다.
    , 署(마을 서)[242]
    '관청 서'라고도 한다.
    , 衙(마을 아): 예전에 벼슬아치들이 모여 나랏일을 처리하던 곳 '마을', 즉 '관서(官署)', '관부(官府)', '관아(官府)', '아문(衙門)' 등을 뜻한다.
• 마칠/맞힐
  • 𨶋(마칠 결), 殏(마칠 구), 了(마칠 료), 𡯙(마칠 우), 卒(마칠 졸)[243]
    '군사 졸'이라고도 한다.
    , 傮(마칠 조), 終(마칠 종), 竣(마칠 준), 殧(마칠 축), 罷(마칠 파), 畢(마칠 필): 마치다, 종료(終了)하다, 파(罷)하다
  • 伔(맞힐 침): (과녁을) 맞히다
• 막
  • 㡢(막 만): 칸을 막거나 어떤 곳을 가리기도 하는, 천으로 된 물건 '막(幕)'
  • 䐞(막 약): 살과 피부 사이의 얇은 '막(膜)'
• 막을
  • 抵(막을 저): '공격을 막다'의 '막다'와 같이, '저항(抵抗)하다'의 뜻이 강하다.
  • 沮(막을 저): '시위를 막다'와 같이, '저지(沮止)하다'의 뜻이 강하다.

• 만
  • 卍(만 만)[244]
    '만자(卍字) 만'이라고도 한다.
    : 불교나 절의 표지로 쓰이는 卍의 모양, 즉 '만자(卍字)'를 뜻한다. 숫자 '만(萬)'이나 지형의 일종 '만(灣)'이 아니며, 이러한 뜻의 한자는 각각 萬(일만 만), 灣(물굽이 만)이라고 한다. 한편, '한 달 만에', '그럴 만하다'와 같이 쓰이는 의존명사 '만'과도 관계없다.
• 만두
  • 𥽨(만두 마), 饅(만두 만): 음식의 일종 '만두(饅頭)'를 뜻한다. 만(灣)의 가장자리 '만두(灣頭)'가 아니다.
• 맏/맛
  • 昆(맏 곤), 孟(맏 맹), 伯(맏 백), 允(맏 윤), 兄(맏 형)[245]
    兄은 '형 형'이라고도 한다.
    : 맏이
  • 味(맛 미): 혀로 느끼는 감각 '맛'
• 말
  • 巻/捲(말 권): 둥글게 돌돌 '말다'
  • 斗/㪷(말 두): 척관법에서의 용량의 단위 '말'
  • 馬(말 마): 동물의 일종인 '말'
  • 毋(말 무), 勿(말 물): 부정(否定)하는 의미의 '말다'(예: '하지 마라')
  • 甹(말잴 병), 詞(말 사), 䜔(말 좇을 수), 譂(망령된 말 천): 인간의 음성 언어 활동. 甹은 '말이 재다', 즉 '말이 빠르다'라는 뜻이다. 이런 뜻의 한자들은 談(말씀 담), 言(말씀 언)처럼 대부분 훈이 '말씀'이다. 辭(말씀 사)가 있고 詞(말 사)가 있는 것도 오묘한 부분이다. 한편 䜔과 譂의 '말'은 동물(馬)이 아닌 언어(言)를 뜻하며, 특히 䜔는 자신의 생각 없이 다른 사람의 생각만을 따라가는 것을 뜻한다.
• 말갈
  • 鞨(말갈 갈), 靺(말갈 말): 고대 종족의 하나 말갈(靺鞨)을 뜻한다. '말갛다'를 뜻하는 것이 아니다.
• 말리
  • 莉(말리 리), 茉(말리 말): 재스민의 일종 '말리(茉莉)'를 뜻한다. 나라의 하나인 말리를 뜻하는 것이 아니다.
• 말릴
  • 煯(말릴 개), 燩(말릴 격), 燺(말릴 고), 熍(말릴 궁), 煿(말릴 박), 曊(말릴 비), 㬘(말릴 속), 熭(말릴 위), 聚(말릴 초), 㬓(말릴 표), 煏(말릴 핍/픽), 熯(말릴 한), 暅(말릴 환), 烸(말릴 회), 灱(말릴 효), 㬛(말릴 흡): '마르다'의 사동사 '말리다(마르게 하다)'
  • 綝(말릴 침): '말리다(못 하게 하다)'
• 말씀
  • 談/譚(말씀 담), 辯(말씀 변), 辭(말씀 사), 說(말씀 설), 語(말씀 어), 言(말씀 언), 話(말씀 화): 단순히 '말'을 뜻한다. 현대 국어에서 '말씀'은 남의 말을 높여 이르거나 자신의 말을 낮춰 이르는 말로 쓰이는데 중세 국어에서는 이러한 뜻이 없었고 그것이 그대로 이 한자들의 훈으로 쓰였던 것이다.#[246]
    談 말ᄉᆞᆷ 담 話 말ᄉᆞᆷ 화 言 말ᄉᆞᆷ 언 語 말ᄉᆞᆷ 어 詞 말ᄉᆞᆷ ᄉᆞ ≪1527 훈몽자회 하:12ㄱ-ㄴ≫
    따라서 이 한자들에는 특별히 '말'을 높이거나 낮추는 함의가 없다.
• 말이을
  • 而(말이을 이)[247]
    '어조사 이'라고도 한다.
    : 어조사의 일종으로서 '그리고', '그리하여', '그러나' 등의 접속 기능을 수행한다는 의미에서 이런 훈이 붙은 것이지, 정말로 말을 잇는다는 것 자체를 뜻하지는 않는다.
• 맡을
  • 司(맡을 사): (일을) '맡다', '떠맡다'
  • 嗅/㗜(맡을 후): (냄새를) '맡다'
• 맞을
  • 迓(맞을 아)[248]
    '마중할 아'라고도 한다.
    , 迎(맞을 영), 邀(맞을 요), 任(맞을 임)[249]
    '맡길 임'이라고 하는 것이 일반적이다.
    : '맞이하다', '맞아들이다', '마중하다'
  • 適(맞을 적), 恊/叶(맞을 협)[250]
    恊의 경우 '으를[脅\] 협', '화합(和合)할 협'이라고도 한다.
    : '들어맞다', '알맞다', '적당(適當)하다'
• 매/메
  • 鷹(매 응), 鴊(매 정), 𪁦(매 제): 조류의 일종 '매'
  • 棰(매 추): 회초리와 같은 체벌 도구 '매'
  • 鈉(메 납): 망치와 비슷한 연장의 일종
  • 葍(메 복)[251]
    '메꽃 복', '순무 복'이라고도 한다.
    , 䔰(메 부)[252]
    '메꽃 부'라고도 한다.
    : 메꽃
  • 巒(메 만/란)[253]
    '멧부리 만/란'이라고도 한다.
    , 山(메 산)[254]
    '뫼 산', '산 산'이라고도 한다.
    : 산(山), 메
• 매우
  • 霉/黴(매우 매)[255]
    두 한자 모두 '곰팡이 매'라고도 한다.
    : 매실이 익을 무렵의 장마 '매우(梅雨)'를 뜻한다. '아주', '엄청' 등과 뜻이 비슷한 부사 '매우'가 아니다.
• 매울/메울
  • 辣(매울 랄), 烈(매울 렬), 辛(매울 신), 嚛(매울 학), 𨐶(매울 획): '맵다', '신랄(辛辣)하다'
  • 𡍨(메울 도), 薶(메울 매), 塡(메울 전): '메우다', 빈 곳을 채우다, 충전(充塡)하다
• 매제
  • 禖(매제 매): 임금에게 자식을 점지한다는 신을 위해 지내던 제사의 이름 '매제(禖祭)'를 가리킨다. 손아래 누이의 남편 또는 남자의 나이 어린 여자 형제를 뜻하는 '매제(妹弟)'가 아니다.
• 매질
  • 抶(매질 질): 체벌을 뜻하는 순우리말이다. 파동을 전달하는 물질인 '매질(媒質)'이 아니다.
• 맬/멜
  • 係/系/繫(맬 계)[256]
    系의 경우 '이어맬 계'라고도 한다.
    , 綰(맬 관)[257]
    '얽을 관'이라고도 한다.
    , 敽(맬 교), 纍(맬 류), 絏(맬 설), 拴(맬 전), 縶(맬 집): (끈, 줄 따위를) '매다'
  • 揵(멜 건), 擔(멜 담), 摙(멜 련), 荷(멜 하), 夯(멜 항): '메다'(어깨에 걸치거나 올려놓다)
• 머리
  • 𩓢(머리 고), 頍(머리 들 규), 𩑜(머리 담), 頭(머리 두), 首(머리 수), 𩠚(머리 해), 頁(머리 혈): 동물의 목 위의 부분, 즉 '두부(頭部)'를 뜻한다. 머리카락을 뜻하는 것이 아니며, 이런 뜻의 한자는 髮(터럭 발)이라고 한다.
• 먹
  • 墨(먹 묵): 검은 물감의 일종 '먹'을 뜻한다. '먹'은 똥을 달리 이르는 말이기도 한데 이러한 뜻과는 관계없으며 정말로 똥을 뜻하는 한자는 糞(똥 분), 屎(똥 시)와 같이 훈이 그냥 '똥'이다.
• 면모
  • 𢃮(면모 면)[258]
    '장막(帳幕) 면'이라고도 한다.
    : 사람이나 사물의 겉모습이나 됨됨이를 뜻하는 '면모(面貌)'이다. 솜에서 일어나는 잔털 '면모(綿毛)'나 얼굴에 난 잔털 '면모(面毛)' 등과는 관계없다.
• 면장
  • 罳(면장 시/새): 집의 정면에 쌓은 담 '면장(面牆/面墻)'을 뜻한다. 행정구역 면(面)의 장(長) '면장(面長)'이 아니며, 면허를 증명하는 문서 '면장(免狀)'이 아니다. 또한 춘장을 달리 이르는 麪醬도 아니다.
• 면할
  • 免(면할 면): 책무를 부담하거나 화를 입지 않게 된다는 뜻의 '면(免)하다'이다. 정면으로 향하거나 직면한다는 뜻의 '면(面)하다'가 아니다.
• 멸구
  • 螟(멸구 명): 곤충의 일종 멸구를 뜻한다. 비밀을 지키기 위해 그 비밀을 아는 이를 제거한다는 뜻의 '멸구(滅口)'가 아니다.
• 명반
  • 礬(명반 반)[259]
    '백반 반'이라고도 한다.
    : '백반(白礬)'이라고도 하는 물질 '명반(明礬)'을 뜻한다. 이름나거나 훌륭한 음반 '명반(名盤)'이 아니다.
• 모
  • 柧(모 고), 稜(모 릉)[260]
    '모날 릉'이라고도 한다.
    , 方(모 방): 귀퉁이, 모퉁이, 모난 곳(예: 세모, 네모)
  • 苗(모 묘), 秧(모 앙): 옮겨 심기 위하여 기른 벼의 싹(예: 모내기), 앙묘(秧苗)
• 모두
  • 悉(모두 실)[261]
    '다 실'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 諸(모두 제), 棇(모두 총)[262]
    '두릅나무 총'이라고도 한다.
    : '다', '전부'와 비슷한 뜻의 순우리말 '모두'이다. '모두 발언'과 같이, 말이나 글의 첫머리를 뜻하는 '모두(冒頭)'가 아니다.
• 모양
  • 貌(모양 모), 像(모양 상), 樣(모양 양), 姿(모양 자), 形(모양 형): 생김새나 모습을 뜻하는 '모양(模樣/貌樣)'이다. '어떠한 방식'이라는 뜻의 '모양(某樣)'이 아니다.
• 모질
  • 獰(모질 녕)[263]
    '사나울 녕'이라고도 한다.
    , 㽹(모질 반), 𢠳(모질 별), 惡(모질 악), 𢛛(모질 옹), 䖕(모질 차), 暴(모질 포)[264]
    '사나울 포'라고도 한다.
    , 虐(모질 학): 마음씨가 매섭고 독하다는 뜻의 '모질다'이다. 털의 품질을 뜻하는 '모질(毛質)'이 아니다.
• 목
  • 頸(목 경), 脰(목 두), 𩓪(목 록), 䫆(목 성): '목을 꺾다'와 같이, 척추동물의 머리와 몸통을 잇는 잘록한 부분을 뜻한다.
  • 吭(목 항): '목이 따갑다'와 같이, '목구멍', '인후(咽喉)'를 뜻한다.
• 목맬/목멜
  • 絞(목맬 교), 縊(목맬 액): '목을 매다', '목을 조르다', '교수(絞首)하다'
  • 哽(목멜 경), 旡(목멜 기), 咽/噎(목멜 열): '목이 메다', '목이 꽉 막히다'
• 몸매
  • 匁(몸매 문)[265]
    '몸메 문'이라고도 한다. 사실 일본어 もんめ의 올바른 표기는 외래어 표기법/일본어에 준거하여 '몸매'가 아닌 '몬메'가 되며, 한국어로는 '돈쭝' 또는 아예 '무게단위', '무게이름'으로 훈을 새기는 것이 옳다.
    : 일본어 もんめ를 뜻하는 한자로, 질량의 단위인 돈을 뜻한다. 몸의 맵시를 뜻하는 몸매가 아니다.
• 못
  • 趼/𦢈(못 견), 跰(못 변): 단단하게 굳은 살 '못'
  • 皐(못 고)[266]
    '언덕 고'라고도 한다.
    , 潭(못 담), 塘(못 당), 淕(엉긴못 륙), 渑(못 이름 민), 㙹(못 몽), 沼(못 소), 淵/渕(못 연), 䨍(깊은 못 영), 𣸠(큰 못 유), 池(못 지), 澤(못 택): 물이 괸 곳 '못', '연못', '소지(沼池)', '소택(沼澤)'
  • 鋲(넓은 못 병), 鐕(못 잠), 釘(못 정): 재료를 고정하고 접합해주는 뾰족한 물건 '못'
• 못할
  • 𠣇(못할 련), 劣(못할 렬)[267]
    '용렬할 렬'이라고도 한다.
    : 능력이 뒤떨어진다는 뜻, 열등(劣等)하다는 뜻이다. 일견 비슷해 보이지만 '할 수 없다', '하지 못하다'와는 구별된다. '못 하다'로 띄어 쓰면 부사 '못'과 동사 '하다'의 결합으로서 '할 수 없다'의 뜻이 되며, '못하다'로 붙여 쓰면 이는 하나의 형용사로서 '열등하다'와 비슷한 뜻이 된다. 한편 '-지 못하다'의 꼴은 동사를 '-지'로 활용하고 보조동사 '못하다'를 붙인 것으로서, '할 수 없다'의 뜻이 된다. '하지 못 하다'와 같은 표기는 잘못이다. 결론적으로, 해당 한자들은 '못하다'의 뜻인 것이다.
• 뫼
  • 山(뫼 산)[268]
    '메 산', '산 산'이라고도 한다.
    : 여기에서의 '뫼'는 산(山)을 예스럽게 이르는 순우리말 '메'의 방언 '뫼'에 해당하기도 하지만, 그뿐만 아니라 '뫼' 자체가 표준어로서 사람의 무덤을 뜻하기도 한다. 즉, 山에는 산이라는 뜻뿐만 아니라 무덤이라는 뜻도 있는 것이다. 한국어문회에서는 다음과 같은 해설을 제공한 바 있다.

• 무거리
  • 秳(무거리 괄), 𥻮(무거리 쉬), 籶(무거리 신), 籺(무거리 흘): 곡식 따위를 빻아 체에 쳐서 가루를 내고 남은 찌꺼기를 뜻한다. '무거리'는 비유적으로 변변하지 못하여 무리에 끼지 못하는 사람을 뜻하기도 하는데 이와는 관계없다.
• 무게단위/무게이름
  • 鎰(무게이름 일), 噸(무게단위 톤), 鍰(무게단위 환)[269]
    '고리\[環\] 환'이라고도 한다.
    : 특정 무게의 단위를 나타낸다. 무게에 대한 도량형이라는 보편적 개념을 뜻하는 것이 아니다.
• 무를/물/물을
  • 𤓠(무를 섬), 脺(무를 졸)[270]
    '연할 졸'이라고도 한다.
    , 燂(무를 첨): 연하거나 부드럽다는 뜻의 '무르다'이며, 이미 행한 일을 그 전의 상태로 돌린다는 뜻이 아니다.
  • 齦(물 간), 咬(물 교)[271]
    '새소리 교'라고도 한다.
    , 齰(물 색), 齧/囓(물 설), 𪗷(물 예), 嘬(물 최): '물다', '깨물다'
  • 溬/㳾(물 강), 洁(물 길), 𤅎(물 만), 溯(물 삭), 溑(물 쇄), 水(물 수), 㴧(물 식), 汼(물 우), 汘(물 천), 溙(물 태), 河(물 하), 㳸(물 화): 액체의 형상인 '물'
  • 賠(물 배)[272]
    '물어줄 배'라고도 한다.
    : '물어주다', '배상(賠償)하다'
  • 問(물을 문), 㱁(물을 수), 詢(물을 순), 訊(물을 신), 唉(물을 애), 諮(물을 자), 諏(물을 추)[273]
    '가릴\[選\] 추'라고도 한다.
    , 詰(물을 힐): '묻다', '물어보다', '질문(質問)하다', '따져 묻다', '힐문(詰問)하다'
• 무릇
  • 凡(무릇 범): '대체로 보아'라는 뜻의 부사 '무릇'으로, 평범(平凡)함을 뜻한다. 채소의 일종인 무릇이 아니다.
• 무리
  • 群(무리 군), 黨(무리 당), 隊(무리 대), 徒(무리 도), 等(무리 등), 類(무리 류), 𤳖(무리 반), 輩(무리 배), 屬(무리 속), 儕(무리 제), 曹(무리 조), 儔(무리 주), 衆(무리 중), 閦(무리 축), 彙(무리 휘): 모여서 뭉친 한 동아리를 이르는 '무리', '군중(群衆)'
  • 暈(무리 훈): 대기 광학 현상 '무리'
• 묵을
  • 傺(묵을 제): 숙박하다
  • 陳(묵을 진)[274]
    '베풀 진', '진칠 진'이라고도 한다.
    : 오래되다(예: 십 년 묵은 체증), 진부(陳腐)하다
• 문둥이
  • 癩(문둥이 라)[275]
    '나병 라', '문둥병 라'라고도 한다.
    : 나병(癩病) 환자를 낮잡아 이르는 말 '문둥이'이다. '문둥이'는 한편으로 경상도 출신 사람을 낮잡아 이르는 말이기도 한데 이 뜻과는 관계없다.
• 문어
  • 魰(문어 문), 鮹(문어 소/초): 해산물의 일종 '문어(文魚)'를 뜻한다. 주로 말이 아닌 글에서 사용하는 말 '문어(文語)'가 아니며, 암구호에서 답어(答語)에 상대되어 묻는 말로 사용되는 단어 '문어(問語)'도 아니다.
• 묻을
  • 埋(묻을 매), 堋(묻을 붕), 堷(묻을 암), 瘞(묻을 예), 煨(묻은 불 외), 殔(묻을 이), 封(묻을 폄): 물건을 흙 속에 숨긴다는 뜻으로, 즉 '파묻다', '매몰(埋沒)하다'를 뜻한다. 물이나 가루 따위가 들러붙는다는 뜻의 '묻다'가 아니다.
• 묻힐
  • 湮(묻힐 인)[276]
    '잠길\[浸\] 인'이라고도 한다.
    : '묻다[埋]'의 피동사로, 매몰된다는 뜻이다.
  • 掭(묻힐 첨)[277]
    '땔나무 첨'이라고도 한다.
    : '묻다'의 사동사로, 가루나 액체 등을 달라붙게 하다. 掭은 그중에서도 붓에 먹물을 묻히는 것을 뜻한다.
• 물가
  • 湄(물가 미), 泮(물가 반)[278]
    '얼음 풀릴 반', '학교 반'이라고도 한다.
    , 瀕/濱/浜(물가 빈), 涘(물가 사), 澨(물가 서), 洙(물가 수), 漘(물가 순), 潯(물가 심), 涯(물가 애), 淣(물가 예), 墺(물가 오), 泿(물가 은), 渚(물가 저), 汀(물가 정), 漈(물가 제), 洲(물가 주), 沚/沶(물가 지), 滸(물가 호): 물이 있는 곳의 가장자리를 뜻한다. 재화의 가격 '물가(物價)'가 아니다.
• 물놀이
  • 陯(물놀이 륜), 渼(물놀이 미): '잔잔한 물이 공기의 움직임을 받아 수면에 잔물결이 이는 현상'을 뜻한다. '물에서 하는 놀이'라는 뜻이 아니다.
• 물들[279]
  사실 '물들다'는 '물'과 '들다'의 합성어이다. 그러나 '물들다'라는 단어는 정말로 '물이 들어온다'는 말과는 의미가 다소 멀어졌기 때문에, '물이 들어온다'는 것을 '물들다'로 표현하는 일은 거의 없다. 따라서 아래와 같이 경우를 나누어 소개한다.
  • 汵(배 물들 감): 선박에 물이 들어오다
  • 染(물들 염): '물들다', '염색(染色)되다'
• 물릴
  • 膯(물릴 등), 𩜰(물릴 벽), 䣳(술 취해 물릴 사), 飫(물릴 어)[280]
    '배부를 어'라고 하는 것이 일반적이다.
    , 𩝤(물릴 연), 猒(물릴 염), 鐛(물릴 영), 呲/𩜼(물릴 자): 싫증이 나고 질린다는 뜻의 '물리다'이다. '물다(이빨 사이에 끼워 상처를 내다)'의 피동사 또는 사동사가 아니며, '무르다(이미 행한 일을 이전의 상태로 돌리다)'의 사동사도 아니다.
• 물외
  • 葫(물외 호)[281]
    '마늘 호'라고도 한다.
    : 참외에 대하여 오이를 구별하여 칭하는 순우리말 '물외'이다. 구체적인 현실 세계의 바깥 '물외(物外)'가 아니다.
• 물이름
  • 이 훈을 가진 모든 한자: 특정 지역을 가리키는 고유명사로, 특정 강(江)이나 지류, 하천 등을 나타낸다.[282]
    훈이 '땅이름'인 한자들과 유사하나 해당 지역이 '물'로 이루어져 있기 때문에 '물이름'이라고 하는 것이다.
    '초정약수'와 같이, 마시는 물에 붙는 이름이 아니다.
• 물집
  • 疱(물집 포): 피부에 생기는 수포(水疱)를 뜻한다. 옷을 물들여 주는 가게 '물집'이 아니다.
• 뭇/뭍
  • 牫(뭇 뿔 가), 𪏱(뭇 려), 烝(뭇 증)[283]
    '김 오를 증', '찔 증'이라고도 한다.
    : '수효가 매우 많은'을 뜻하는 관형사 '뭇'
  • 陸(뭍 륙): 육지(陸地)를 뜻하는 순우리말 '뭍'
• 미상
  • 이 훈을 가진 모든 한자: 뜻을 알 수 없는 한자에 대해 임시적으로 붙이는 훈이다. 알려지지 않은 것에 대한 보편적 개념을 뜻하는 것이 아니다.
• 미칠
  • 瘈(미칠 계), 狂(미칠 광), 𤢵(미칠 뢰), 𤞚(미칠 소), 癲(미칠 전)[284]
    '지랄 전', '지랄병 전'이라고도 한다.
    , 瘹(미칠 조), 猖(미칠 창)[285]
    '미쳐 날뛸 창'이라고도 한다.
    , 𨽿(미칠 태), 獝(미칠 휼): 제정신이 아님(예: 정신이 미치다)
  • 及/扱(미칠 급), 暨(미칠 기), 遾(미칠 서), 隶(미칠 이/대): 물리적 거리가 일정한 수준에 닿거나 추상적 영향이 대상에 가해짐(예: 결승점에 미치다, 영향을 미치다)
• 밀
  • 蠟(밀 랍): 꿀의 찌꺼기를 끓여 짜낸 기름 '밀'
  • 䅘/麳(밀 래): 곡식의 일종 '밀'
  • 推(밀 추), 捆(밀 혼): '밀다(일정한 방향으로 움직이도록 반대쪽에서 힘을 가하다)'

3.1.1.5. ㅂ[편집]

• 바디
  • 筘/簆(바디 구), 筬(바디 성), 㭡(바디 신), 枃(바디 진): 베틀의 부품 중 하나인 '바디'를 뜻한다. '몸'을 이르는 영어 단어인 'body'가 아니다.
• 바랄/바랠
  • 冀(바랄 기), 望(바랄 망), 𦔾(바랄 부), 𧭧(바랄 서), 睋(바랄 아), 懩(바랄 양), 𡟔(바랄 욕), 㿬(바랄 파), 忺(바랄 험), 希(바랄 희): '바라다(그렇게 되었으면 하다)', '희망(希望)하다'
  • 𣉓(바랠 읍), 褪(바랠 퇴): '바래다(빛이나 습기로 색이 변하다)', '퇴색(褪色)하다'
• 바람
  • 𩖦(바람 감), 𩖷(바람 굴), 䬞(큰 바람 도), 𩖤(바람 돈), 飉(바람 료), 䬋(큰 바람 릉), 𩘆(바람 벽), 颫(큰 바람 부), 𩗫(바람 비), 𩗉(바람 살), 𩘭(바람 수), 飁(바람 습), 𠘳(바람 우), 䬑(큰 바람 위), 𩘓(바람 유), 䫻(큰 바람 율), 𩖹(큰 바람 이), 𣅷(바람 형), 風(바람 풍), 䫺(큰 바람 횡), 飍(큰 바람 휴): 공기의 이동을 뜻하는 '바람'이다. 소망을 뜻하는 '바라다'의 명사형 '바람'이나 '바람피우다'의 뜻이 아니며, 길이의 단위 '바람'도 아니다. 소망을 뜻하는 한자는 望(바랄 망), 希(바랄 희)와 같이 훈 부분이 '바랄'이다.
• 바를
  • 剮(바를 과), 搠(바를 삭), 衈(바를 이), 剔(바를 척)[286]
    '뼈 바를 척'이라고도 한다.
    , 腏(바를 철): (뼈를) '바르다', '발라내다'
  • 匡(바를 광)[287]
    '바룰 광'이라고도 한다. '바를'의 잘못이 아니라 '바루다(바로잡다)'의 관형사형이다.
    , 㐜(바를 구), 佶(바를 길)[288]
    '헌걸찰 길'이라고도 한다.
    , 𨯡(바를 녑), 𢻠(바를 리), 歵(바를 색), 兗(바를 연)[289]
    '땅이름 연'이라고도 한다.
    , 搠(바를 위), 𤘲(바를 장), 正(바를 정), 靕(바를 진), 儨(바를 질), 㥽(바를 책), 竌(바를 처): '올바르다', '옳다'
  • 㙙(바를 롱), 墁(바를 만)[290]
    '흙손 만'이라고도 한다.
    , 抹(바를 말)[291]
    '지울 말'이라고도 한다.
    , 㨠(바를 면), 垸(바를 완): (흐르는 물질 따위를) '바르다', '칠하다'
• 바칠/밭칠
  • 貢(바칠 공): '바치다(웃어른에게 물건을 드리다)'
  • 淥(밭칠 록): '밭치다(체 등으로 물질을 걸러내다)'
• 바퀴
  • 蠊(바퀴 렴), 蜚/蜰(바퀴 비)[292]
    '바퀴벌레 비'라고도 한다.
    : 바퀴벌레
  • 輪(바퀴 륜): 굴러가는 도구 '바퀴'
• 박
  • 匏(박 포): 식물의 일종 '박'
  • 瓠(박 호): 바가지
• 박수
  • 覡(박수 격): '손뼉'이라는 뜻의 박수(拍手)가 아니라 남자 무당을 뜻하는 순우리말이다. 왼쪽의 巫(무당 무)를 보고 짐작할 수 있다.
• 반
  • 半(반 반): '반절(半折)', '절반(折半)'을 뜻한다. 조직의 일종 '반(班)'이 아니며, 班은 '나눌 반'이라고도 한다.
• 반야
  • 若(반야 야): 불교 용어 '뱐야(般若)'를 뜻한다. 깊은 밤 또는 하룻밤의 절반 '반야(半夜)'가 아니다.
• 발
  • 䠏(발 계), 𧿻(발 국), 疋(발 소), 𨀬(발 재), 足(발 족), 𨀧(발 증), 趾(발 지): 신체 부위 '발'
  • 𩋏(발 념), 䉓(살평상 발 라), 簾(발 렴), 箔(발 박), 𥶍(발 완), 𥷩(발 잡), 䕹(지게문 발 잡): 햇빛 등을 가리는 물건 '발'
• 밝힐
  • 𢣼(밝힐 찰), 闡(밝힐 천)[293]
    '열 천'이라고도 한다.
    , 寭(밝힐 혜): '이유를 밝히다'와 같이 드러나지 않은 것을 알린다는 뜻이다. '밝다'의 사동사로서의 '밝히다(밝게 하다)'가 아니며, '돈을 밝히다'와 같이 '티가 나도록 좋아하다'의 뜻도 아니다.
• 밤
  • 㝤(밤 구), 栗(밤 률): 먹는 '밤'
  • 㝜(밤 석), 宵(밤 소), 夜(밤 야): 어두운 '밤'
• 밥
  • 奍(밥 권), 䊡(밥의 윤기 만), 𩛲(밥 망), 飯(밥 반), 𩞅(밥 쇠), 食(밥 식)[294]
    '먹을 식'이라고도 한다.
    , 餐(밥 찬), 糇(말린 밥 후)[295]
    '건량(乾糧) 후'라고도 한다.
    : 음식 '밥'을 뜻한다. 죄인에게 심한 형벌을 가하여 저지른 일을 불게 하는 일 '밥'이 아니며, 연장으로 베거나 깎은 물건의 부스러기 '밥'도 아니다.
• 밥통
  • 胃(밥통 위)[296]
    '위(胃) 위'라고도 한다.
    : 소화기관의 하나인 '위(胃)'를 뜻한다. 밥솥을 달리 이르는 밥통이 아니다. 한편 '밥통'은 밥만 축내고 제구실도 못 하는 사람을 낮잡아 이르는 말로도 쓰이는데, 이 뜻과도 관계없다.
• 방
  • 房(방 방): '안방'과 같이, 벽 따위로 막아 만든 칸 '방(房)'을 뜻한다. 사람들이 많이 모이는 곳에 써 붙이는 글 '방(榜)'이 아니며, 이러한 뜻의 한자는 榜(방붙일 방)이라고 한다.
• 방아
  • 碓(방아 대), 𥕐(방아 적): '디딜방아', '물레방아'와 같이, 곡식 따위를 찧거나 빻는 기구나 설비를 통틀어 이르는 말 '방아'이다. 식물의 일종 배초향의 다른 말 '방아'가 아니다.
• 방어
  • 𩷏(방어 경), 鯕(방어 기), 䱘(방어 리), 魴(방어 방), 鮄(방어 불), 魾(방어 비), 𩼧(방어 빈), 鰤(방어 사), 鯿(방어 편): 어류의 일종 '방어(魴魚)'를 뜻한다. 막는다는 뜻의 '방어(防禦)'가 아니다.
• 방울
  • 鑾(방울 란), 鈴(방울 령), 鈸(방울 발), 鍈(방울 소리 영), 鐸(방울 탁), 鉌(방울 화): 얇은 쇠붙이를 속이 비도록 동그랗게 만들어 그 속에 단단한 물건을 넣어서 흔들면 소리가 나는 물건 '방울', 즉 영탁(鈴鐸), 탁령(鐸鈴)을 뜻한다. 작고 둥근 액체 덩어리 '방울'을 이르는 한자는 滴(물방울 적)과 같이 훈이 '물방울'이다.
• 방진
  • 拒(방진 구): 병사들을 사각형으로 배치하여 친 진(陣) '방진(方陣)'을 뜻한다. 먼지가 들어오는 것을 막는다는 뜻의 '방진(防塵)'이나 진동이 건물 따위의 구조물에 전달되는 것을 막는다는 뜻의 '방진(防振)'이 아니다.
• 배/베
  • 舸(배 가), 汵(배 물들 감), 𦪧(배의 양 옆 감), 舡(배 강), 䑩(배 고), 䑦(배 구), 䑤(배 금), 䑴(배 기), 艡(배 당), 艔(배 도), 䑬(배 도/요), 艟(배 동), 𦪕(작고 긴 배 료), 艛(배 루), 䑳(배 륜), 艃(배 리), 舶(배 박), 艕(넓은 배 방), 舫/舽(배 방)[297]
    舫의 경우 '방주 방', '쌍배 방'이라고도 한다.
    , 舤(배 범), 䑰(배 보), 船(배 선), 𦩠(배 성), 艘(배 소), 艅(배이름 여), 䑱(배 원), 艇(배 정), 舟(배 주), 䒆(배 철), 𦩋(배 키), 舨(배 판), 航(배 항), 艧(배 확), 仜(배 클 홍): 수중 교통수단 '배', 선박(船舶)
  • 肚(배 두), 腹(배 복), 䏹(배 현): 신체 부위 '배'
  • 梨(배 리)[298]
    '배꽃 리', '배나무 리'라고도 한다.
    : 과일의 일종 '배'
  • 繐(베 세), 綀(베 소), 絨(베 융), 布(베 포): 삼베
• 배당길
  • 㹐(배당길 송): 수상 교통수단 '배'를 당긴다는 뜻이다. 신체 부위 '배'가 당기고 아프다는 뜻이 아니다.
• 배우
  • 俳(배우 배)[299]
    '광대 배'라고도 한다.
    : 연기를 업으로 하는 사람 '배우(俳優)'를 뜻한다. '배우자(配偶者)'와 같이 부부로서의 짝을 이르는 말 '배우(配偶)'가 아니다.
• 배의 장식
  • 𦪖(배의 장식 번), 𦨙(배의 장식 일): 선박의 장식을 뜻하며, 복부에 다는 장식을 뜻하는 것이 아니다.
• 백로
  • 鷺(백로 로)[300]
    '해오라기 로'라고도 한다.
    , 䳲(백로 진), 鶄(푸른 백로 청): 백로과의 새 '백로(白鷺)'를 뜻한다. 때까칫과에 속하는 또 다른 새 '백로(伯勞)'가 아니며, 24절기 중 하나인 '백로(白露)'도 아니다.
• 백반
  • 礬(백반 반)[301]
    '명반 반'이라고도 한다.
    : 밀가루 반죽에 흔히 들어가는 '명반(明礬)', '백반(白礬)'을 뜻한다. 음식 '백반(白飯)'을 뜻하는 것이 아니다.
• 백야
  • 鵺(백야 야): 꿩과 비슷한 새의 일종 '백야(白鵺)'를 뜻한다. 하루종일 낮이 계속되는 현상인 '백야(白夜)'가 아니다.
• 백조
  • 姟(백조 해): 조(兆, 10¹²)의 100배를 이르는 백조(百兆, 10¹⁴)이다. 고니를 이르는 백조(白鳥)가 아니며, 이런 뜻의 한자는 鵠(고니 곡)과 같이 훈이 '고니'이다.
• 밸/벨[302]
  훈에 '밸'이 포함된 한자로는 裛(향내 밸 읍) 또는 鳽(새끼 밸 견), 娠(아이 밸 신), 妊(아이 밸 임), 孕(아이 밸 잉), 胎(아이 밸 태) 등도 있는데, 이는 훈 자체에 '향내', '아이' 등 다른 단어가 같이 들어가 있기 때문에 훈을 혼동할 여지가 없다.
  • 穊(밸 기): 물건의 사이가 비좁거나 촘촘하다
  • 𡲪(밸 명), 𠊣(밸 추), (아이를) '배다'
  • 剬(벨 단), 誅(벨 주), 斮(벨 착/작), 斬(벨 참), 㓼(벨 칠/치/철), 割(벨 할): '베다(끊거나 자르다)'
• 뱀
  • 𧍴(뱀 련), 蛇/它(뱀 사)[303]
    蛇의 경우 '긴뱀 사'라고도 한다.
    : 동물의 일종 '뱀'
  • 巳(뱀 사)[304]
    '여섯째 지지 사'라고도 한다.
    : 십이지의 여섯 번째 지지를 뜻한다. 훈이 '뱀'인 것은 단지 여섯 번째 지지에 대응하는 동물이 뱀이기 때문이지, 巳가 '뱀'을 뜻하기 때문이 아니다.
• 버릴/벌릴/벌일
  • 棄(버릴 기), 拌(버릴 반), 捨(버릴 사), 擻(버릴 수), 捐(버릴 연), 廢(버릴 폐)[305]
    '폐할 폐'라고도 한다.
    : '버리다', '폐기(廢棄)하다'
  • 呿(벌릴 거), 掟(벌릴 정), 挓(벌릴 차), 𡏫(벌릴 책), 𠽫(벌릴 하): '다리를 벌리다'와 같이 둘 사이를 넓힌다는 뜻의 '벌리다'에 해당한다. '돈이 벌리다'와 같이 '벌다'의 피동형으로 쓰이는 '벌리다'와는 관계없다.
  • 羅(벌일 라), 列(벌일 렬), 擺(벌일 파)[306]
    각각 '벌릴 라', '벌릴 렬', '벌릴 파'라고도 하며, 羅는 '그물 라', 擺는 '열 파'라고도 한다.
    , 𢇴(벌일 포): '벌이다(일을 시작하다)', '나열(羅列)하다'
• 벌
  • 螮(작은 벌 대), 蠬(벌 롱), 𧔧(벌 방), 𧍙(벌 범), 蜂(벌 봉), 䖩(큰 벌 비), 蝧(벌 영), 蠆(벌 채)[307]
    '전갈(全蠍) 채'라고도 한다.
    : 곤충의 일종 '벌'을 뜻한다. 돈 따위를 번다는 뜻이 아니며, 또한 '상(賞)'의 반대말인 '벌(罰)'과도 관계없다. 이런 뜻을 가진 한자는 罰(벌할 벌)이 있는데, 훈이 '벌'이 아닌 '벌할'의 형태를 갖는다.
• 범
  • 𧇢(범 도), 䖚(범 오), 虥(범 잔), 彪(범 표), 䖎(범 합), 虎(범 호): 범, 동물의 일종 범, 호랑이(虎狼-)
  • 寅(범 인)[308]
    '동방 인', '셋째 지지 인'이라고도 한다.
    : 십이지의 세 번째 지지를 뜻한다. 훈이 '범'인 것은 단지 세 번째 지지에 대응하는 동물이 범(호랑이)이기 때문이지, 寅이 '범'을 뜻하기 때문이 아니다.
• 범벅
  • 𥽏(범벅 함): 곡식 가루를 된풀처럼 쑨 음식 '범벅'을 뜻한다. 한편 '범벅'은 비유적으로 사물이 뒤섞이어 갈피를 잡을 수 없는 상태 또는 질척질척한 것이 몸에 잔뜩 묻은 상태를 뜻하기도 하는데, 이와는 관계없다.
• 벗/벚
  • 朋(벗 붕), 友(벗 우): 벗, 친구, 교우(交友), 붕우(朋友)
  • 櫻(벚 앵)[309]
    '앵두 앵'이라고 하는 것이 일반적이다.
    : 벚꽃, 벚나무, 산앵(山櫻)
• 벼루
  • 硯(벼루 연), 㳯(벼루 귀신 신): 먹을 가는 데 쓰는 도구 '벼루'를 뜻한다. 한편 '벼루'는 '강가나 바닷가에 있는 벼랑'이라는 뜻도 있는데 이 뜻과는 관계없다.
• 벼슬
  • 卿(벼슬 경), 官(벼슬 관), 仕(벼슬 사)[310]
    '섬길 사'라고 하는 것이 일반적이다.
    , 尉(벼슬 위), 爵(벼슬 작), 宦(벼슬 환): 나랏일을 맡아 다스리는 자리 '벼슬', 즉 관작(官爵)을 뜻한다. 흔히 '볏'과 혼동하여 '닭 벼슬'처럼 사용하곤 하는데, 이때의 '벼슬'은 '볏'의 방언이지 표준어가 아니다. 따라서 이 한자들은 '볏'과는 아무 상관이 없다.
• 병
  • 甁/缾(병 병)[311]
    缾의 경우 '두레박 병'이라고 하는 것이 일반적이다.
    , 壺(병 호): 무언가를 담는 도구 '병(甁)'
  • 病(병 병), 恙(병 양), 疾(병 질): 질병(疾病)
• 병사
  • 兵(병사 병)[312]
    '군사(軍士) 병'이라고도 한다.
    : 예전에 군인이나 군대를 이르던 말 '병사(兵士)'이다. 병으로 죽는다는 뜻의 '병사(病死)'나 병원의 건물 '병사(病舍)' 등과는 관계없다.
• 보
  • 洑(보 보): 농사에 쓰기 위한 물을 가두는 시설 '보(洑)'
  • 袱(보 복): 보자기를 뜻하는 '보(褓)'
• 보루
  • 壘(보루 루): 성, 요새 등을 포괄적으로 이르는 堡壘를 뜻한다. 담배의 묶음 단위 중 하나인 보루가 아니다.
• 보리
  • 稞(보리 과), 𪍿(보리 굉/광), 𪌉(보리 두), 麳(보리 리), 麥(보리 맥), 牟/麰(보리 모)[313]
    牟의 경우 '성(姓) 모'라고도 한다.
    , 𪍧(보리 선), 𦔄(보리 성), 䴼(보리 잔), 𪍂(보리 혹): 곡물의 일종 '보리'를 뜻한다. 불교 용어 '보리(菩提)'가 아니다.
• 보습
  • 鉆(보습 검), 欔(보습 곽), 䤽(보습 관), 𦔬(보습 구), 㓱(보습 두), 䎧(보습 방), 耜(보습 사), 𣂻(보습 우), 鍏(보습 위), 耓(보습 정), 𠥑(보습 조), 䤫(보습 참), 刞(보습 처): 땅을 갈아 흙덩이를 일으키는 데 쓰는 농기구 '보습'을 뜻한다. 보충 학습을 뜻하는 '보습(補習)'이나 수분을 보충한다는 뜻의 '보습(保濕)'이 아니다.
• 보시
  • 布(보시 보): 자비심으로 남에게 재물이나 불법을 베푸는 일을 일컫는 불교 용어 '보시(布施)'이다. 은혜를 널리 베푼다는 뜻의 '보시(普施)'나 베풀어 은혜를 갚는다는 뜻의 '보시(報施)'가 아니며, 시각이나 시간을 알린다는 뜻의 '보시(報時)'도 아니다.
• 보일
  • 㝰(보이지 않을 면), 䁼(보이지 않을 묵), 𧸈(보이지 않을 빈), 𥈽(보나 보이지 않을 식), 䁬(잘 보이지 않을 층): '보다'의 피동형 '보이다'(예: 눈에 보이다)
  • 示(보일 시): '보다'의 사동형 '보이다', 즉 '보게 하다', '보여주다', '선보이다'를 뜻한다. 특이하게도 사동형과 피동형이 '보이다'로 같아서 혼동하기 쉬운 사례.
• 보자기
  • 𧟅(보자기 독), 幞(보자기 복), 㡖(보자기 종): 물건을 싸서 들고 다니기 위한 천을 말한다. 해산물을 따는 사람이 아니다.
• 복
  • 祹(복 도), 䄜(복 리), 䄙(복 명), 福(복 복), 禠(복 사), 祦(복 오), 祐/禑(복 우), 𥛚(복 적), 禔(복 제), 祚(복 조), 祉(복 지), 𥙬(복 초), 祜(복 호), 禧(복 희): 행운이나 행복 등을 뜻하는 '복(福)'이다. 복날이나 복어 등과는 관계없다.
• 볼
  • 𥋣(볼 가), 看(볼 간), 監[314]
    '살필 감'이라고도 한다.
    /䁍(볼 감), 𥋥(볼 격), 見(볼 견), 䚉(볼 계), 䚌(볼 고), 觀(볼 관), 𥍁(볼 귀), 𧠋(볼 극), 𥄜(볼 글), 𧡺(볼 기), 矃(볼 녕), 𥄋(볼 뉵), 𥄽(볼 니), 𥋡(볼 당), 睹/覩(볼 도), 覽(볼 람), 𥌛(볼 려), 覝(볼 렴)[315]
    '살필 렴'이라고도 한다.
    , 瞜(볼 루), 𥉳(볼 류), 𥌿(볼 리), 矕(볼 만), 睰(볼 말), 䁅(볼 맹), 矈(볼 면), 覭(볼 명), 𥈆(볼 모/휵), 䙿(볼 미), 盿(볼 민), 眪(볼 병), 䀯(볼 보), 𧠾(볼 부), 䀻(볼 빙), 𧡢(볼 선), 睲(볼 성), 䙼/釗(볼 소), 視(볼 시), 瞫(볼 심), 閱(볼 열)[316]
    '검열할 열'이라고도 한다.
    , 盶(볼 원), 𧢧(볼 유), 𥌟(볼 의), 覿(볼 적), 𥇓(볼 정), 睵(볼 재), 睼(볼 제/천), 𥍋(볼 주), 睃(볼 준), 𧠝(볼 진), 眰(볼 질), 𥉷(볼 척), 瞻(볼 첨), 䀙(볼 체), 𥉻(볼 체/찰), 矚(볼 촉), 瞅(볼 추), 瞟(볼 표), 䚂(볼 혁), 矎(볼 현), 䙽(볼 혈), 䀨(볼 활), 眖(볼 황), 𥄖(볼 흘), 䁯(볼 흡): '보다'를 뜻한다. 신체 부위 '볼'을 이르는 것이 아니며, 이런 뜻의 한자는 臉(뺨 검), 頰(뺨 협)과 같이 훈이 '뺨'이다.
• 봉새
  • 鳳(봉새 봉), 鶠(봉새 언): 중국의 전설에 나오는, 상서로움을 상징하는 상상의 새 '봉(鳳)새'. 봉황(鳳凰)의 '봉'이 바로 이 한자로, 봉(鳳)은 수컷, 황(凰)은 암컷을 가리킨다. 밀봉(密封)한 자리에 도장을 찍는 것 또는 그 도장을 뜻하는 '봉새(封璽)'가 아니다.
• 봉우리
  • 嶁(봉우리 루), 峯/峰(봉우리 봉), 岑(봉우리 잠)[317]
    '산 높을 잠'이라고도 한다.
    , 巘(봉우리 헌)[318]
    '산봉우리 헌'이라고도 한다.
    : 산봉우리를 뜻하며, 꽃봉우리와는 관계없다. 꽃봉우리를 뜻하는 한자로는 萏(연꽃 봉우리 담)[319]
    '연봉오리 담'이라고도 한다.
    , 蓞(연꽃 봉우리 도) 등이 있다.
• 봉할
  • 縢(봉할 등)[320]
    '꿰맬 등', '노\[索\] 등'이라고도 한다.
    , 緘(봉할 함): '봉(封)하다'를 뜻하는데, 이 말에는 크게 '꼭 붙이거나 싸서 막다'와 '(임금이 신하에게) 토지를 내려 주고 영주로 삼다'라는 두 가지 뜻이 있다. 그러나 縢은 전자의 뜻만을 지닌다.
  • 封(봉할 봉): '봉(封)하다'라는 말 자체에 쓰이는 한자답게 두 가지 뜻을 모두 지닌다.
• 봉호
  • 乮(봉호 묠), 乽(봉호 잘): 특정 봉호를 나타내기 위한 한자일 뿐, '봉호'라는 보편적 개념을 뜻하는 것이 아니다.
• 부고
  • 訃(부고 부): 사람의 죽음을 알린다는 뜻의 '부고(訃告)'이다. 곳간으로 쓰려고 지은 집 '부고(府庫)'나 밑천이 넉넉한 상인 '부고(富賈)'가 아니다.
• 부두
  • 埠(부두 부): 선박이 머무르는 곳 '부두(埠頭)'를 뜻한다. 음표의 둥근 부분 '부두(符頭)'가 아니다.
• 부레
  • 鰾(부레 표): 물고기 몸속의 공기 주머니 '부레'를 뜻한다. 그중에서도 민어의 부레를 끓여서 만든 접착제를 또다시 '부레'라고 일컫기도 하는데 이 뜻과는 관계없다.
• 부세
  • 賦(부세 부): 세금을 매겨서 부과하는 일 '부세(賦稅)'를 뜻한다. 아직 납부하지 아니한 세금 '부세(負稅)'나 덧없는 세상 '부세(浮世)'가 아니며, 생선의 일종 부세(富世)도 아니다.
• 부를/불/불을
  • 聘(부를 빙), 召(부를 소), 籲(부를 유)[321]
    '부르짖을 유'라고도 한다.
    , 徵(부를 징), 招(부를 초), 呼(부를 호), 喚(부를 환): (사람을) '부르다'
  • 唱(부를 창): (노래를) '부르다', '가창(歌唱)하다'
  • 膨(부를 팽): (부피가) '부르다', '부풀다', '팽창(膨脹)하다'
  • 欨(불 구), 咐(불 부)[322]
    '분부할 부'라고도 한다.
    , 吹/龡(불 취), 嘘(불 허), 喣(불 후): (입으로) '불다'
  • 炣(불 가), 𤐩(불 개), 煚(불 경), 焀(불 곡), 𤒦(불 렴), 炩(불 령), 㶯(불 류), 㷵(불 묵), 炋(불 배), 烷(불 완), 㶩(불 침), 𠓵(불 필), 㶰(불 함), 焝(불 혼), 火(불 화), 𤆴(불 황), 㷄(불 회/관), 烜/燬(불 훼), 爔(불 희): 빛과 열을 내는 '불'
  • 蕃(불을 번)[323]
    '우거질 번'이라고도 한다.
    , 潤(불을 윤), 滋(불을 자): '붇다'(물에 젖어 부피가 커지다)[324]
    '붇다'의 활용형은 어법상 '부를'이 아니라 '불을'이므로 '부를 윤', '부를 자'로 표기하는 것은 옳지 않다. '묻다(問)'의 활용형은 '물을'이지 결코 '무를'이 아닌 것과 같은 경우이다. 이 때문에 기본형을 '불다'로 오해하는 일도 적지 않은데, 기본형은 엄연히 '붇다'이다.
• 부릴
  • 𢑃(부릴 미): 활을 '부리다'. 활시위를 벗긴다는 뜻이다.
  • 苹(부릴 병)[325]
    '전차 이름 병'이라고도 한다.
    , 䞤(부릴 부), 俜(부릴 빙), 使(부릴 사)[326]
    '시킬 사', '하여금 사'라고도 한다.
    , 𦔼(부릴 섭/용), 徇(부릴 순)[327]
    '돌\[巡\] 순', '조리돌릴 순', '주창할 순'이라고도 한다.
    , 役(부릴 역), 𤛏(부릴 조/추), 伻(부릴 팽)[328]
    '심부름꾼 팽'이라고도 한다.
    : (일꾼을) '부리다', '사역(使役)하다'
• 부유할
  • 富(부유할 부)[329]
    '가멸 부', '부자(富者) 부'라고도 한다.
    : 재물이 넉넉하다는 뜻의 '부유(富裕)'를 뜻한다. 물속이나 공중에 떠다닌다는 뜻의 '부유(浮遊/浮游)'가 아니다.
• 부을
  • 酹(부을 뢰), 注(부을 주): (액체를) '붓다', '주입(注入)하다'
  • 脹(부을 창): (몸이) '붓다', '부어오르다'
• 부자
  • 富(부자 부)[330]
    '가멸 부', '부유(富裕)할 부'라고도 한다.
    : 재물이 많아 살림이 넉넉한 사람 '부자(富者)'를 뜻한다. 아버지와 아들 '부자(父子)'가 아니며, 남편, 스승, 공자를 높여 이르는 말 '부자(夫子)'도 아니다.
  • 䕴(부자 착): 바꽃의 어린뿌리 '부자(附子)'를 뜻한다.
• 부채
  • 㮼(부채 산), 䈉(부채 삽), 扇(부채 선): 바람을 일으키는 도구를 이르는 순우리말이다. 빚을 뜻하는 한자어 '부채(負債)'가 아니다.
• 부처
  • 迦(부처 이름 가), 佛(부처 불), 𨴰(부처 이름 축), 𡱽(부처 이름 홀): 붓다(Buddha)를 뜻하는 불교 용어 '부처'이다. 정부 조직의 부와 처를 아울러 이르는 말 '부처(部處)'가 아니다.
• 부추길
  • 唆(부추길 사), 謆(부추길 선), 嗾(부추길 주): '부추기다'를 뜻한다. 부추가 길다는 뜻이 아니다.
• 부칠/붙일
  • 寄(부칠 기), 付(부칠 부), 寓(부칠 우): '부치다(물건을 보내다)'를 뜻한다. 힘에 부친다거나, '부침개'와 같이 기름을 바르고 음식을 익힌다는 뜻 등과는 관계없다.
  • 屬(붙일 속), 貼(붙일 첩): '붙이다(붙게 하다)'
• 부호
  • 符(부호 부): 일정한 뜻을 나타내기 위하여 따로 정하여 쓰는 기호 '부호(符號)'를 뜻한다. 부잣집을 뜻하는 '부호(富戶)'나 재산이 넉넉하고 세력이 있는 사람 '부호(富豪)'가 아니며, 도와서 보호한다는 뜻의 '부호(扶護)'도 아니다.
• 북
  • 𠬆(북 간), 𥷬(북 관), 梭(북 사), 杼(북 저): 베틀에서 날실의 틈으로 왔다 갔다 하면서 씨실을 푸는 기구 '북', '저축(杼柚)'
  • 㮖/鍻(북 갈), 鼓(북 고), 䩿(북 분), 𧯿(북 비), 𩋃(북 요), 𨨯(북 주), 𥖫(북 척), 𩎨(북 만드는 장인 훤): 타악기의 일종 '북', '고(鼓)'
  • 蔉(북돋울 곤), 培(북돋울 배), 㽫(북돋울 옹), 耔(북돋울 자): 여기에서의 '북'은 식물의 뿌리를 싸고 있는 흙을 뜻한다. 즉, 그 흙을 식물의 뿌리를 중심으로 잘 모아 올린다는 뜻이지, 위에서 말한 악기 또는 기구를 쌓아 올린다는 뜻이 아니다. 더욱 자세한 설명은 아래 '북돋울' 항목 참고.
• 북나무
  • 栲(북나무 고): '붉나무'를 뜻한다. '북나무 고'라는 훈음은 한국어문회에서 지정한 것인데, '붉나무'는 '붉다'의 어간 '붉-'과 '나무'가 합쳐진 말로 '북나무'는 사전에도 나오지 않는 잘못된 표기이다.
• 북돋울
  • 蔉(북돋울 곤), 培(북돋울 배)[331]
    혼동을 피하기 위해 '북을 돋울 배'라고도 한다.
    , 㽫(북돋울 옹), 耔(북돋울 자)[332]
    혼동을 피하기 위해 '북을 돋울 자'라고도 한다.
    : 위에서도 밝혔듯이, 이 한자들은 '북(식물의 뿌리를 싸고 있는 흙)'을 '돋우다(쌓아 올려 도드라지거나 높아지게 하다)'의 뜻이다. '북돋우다(기운이나 정신 따위를 더욱 높여 주다)'의 뜻이 아니며, 이 말은 '북을 돋우다'로 바꾸어 쓸 수 없다. 또한 '북돋우다'는 '북돋다'와 복수 표준어로 인정되지만, '돋우다'와 '돋다'는 엄연히 의미가 다른 별개의 단어이다. 해당 한자들은 어디까지나 '북을 돋우다'라는 뜻이므로 '북돋다'를 활용하여 각각 '북돋을 곤', '북돋을 배', '북돋을 자'로 칭하는 것은 엄연히 잘못이다.[333]
    사실 어원상으로는 '북돋우다'가 '북을 돋우다'에서 나온 것이므로 두 표현은 연관이 깊다.##'역사 정보' 참조 그러나 현대에 이르러서는 '북돋우다'가 본래의 의미에서 멀어졌기 때문에 본문과 같이 설명한다.
• 북방
  • 癸(북방 계)[334]
    '천간 계', '열째 천간 계'라고도 한다.
    , 壬(북방 임)[335]
    '아홉째 천간 임'이라고도 한다.
    : 각각 열째 천간, 아홉째 천간을 뜻한다. 훈이 '북방'인 것은 단지 아홉 번째 및 열 번째 천간에 대응하는 방위가 북방이기 때문이지, 癸와 壬이 '북방'을 뜻하기 때문이 아니다. 정말로 북방을 뜻하는 한자로는 北(북녘 북), 𣲂(북쪽 취)가 있다.
• 북치
  • 瓞(북치 질): 그루갈이로 열린 작은 오이를 이르는 순우리말 '북치'이다. 북쪽 지방의 산물이나 생물 '북(北)치'가 아니다.
• 분비할
  • 泌(분비할 비): 신체에서 액체를 내보낸다는 뜻의 '분비(分泌)'이다. 꽃이나 잎 따위가 어지러이 떨어진다는 뜻의 '분비(紛霏)'가 아니다.
• 분초
  • 秒(분초 초): 시간의 단위인 분과 초를 아울러 이르는 말 '분초(分秒)'를 뜻한다. 군사 조직 단위 '분초(分哨)'나 한의학 약품의 일종 '분초(盆硝)'가 아니다.
• 분할
  • 憤(분할 분), 悱(분할 비)[336]
    '표현 못할 비'라고도 한다.
    : '분(憤)하다', 즉 '화나다', '분노(憤怒)하다'를 뜻하며, 배우를 꾸민다는 뜻의 '분(扮)하다'가 아니다. 또한 나누어 쪼갠다는 뜻의 '분할(分割)'과도 관계없다.
• 불경
  • 𠻱(불경 릉), 梵(불경 범): 불교 경전을 뜻하는 '불경(佛經)'이다. '불경죄'와 같이 공경을 표하지 않고 무례한 것을 이르는 '불경(不敬)'이 아니다.
• 불구
  • 畸(불구 기)[337]
    '뙈기밭 기'라고도 한다.
    : 몸이 온전하지 못한 상태를 이르는 '불구(不具)', 즉 '기형(畸形)'을 뜻한다. 부처 앞에 쓰는 온갖 기물 '불구(佛具)'가 아니며, '불구에(오래지 않아)'와 같이 쓰이는 '불구(不久)'나 '~에도 불구하고'와 같이 쓰이는 '불구(不拘)'도 아니다.
• 불시
  • 偈(불시 게)[338]
    '쉴\[休\] 게'라고도 한다.
    : 불교적인 내용의 시 '불시(佛詩)'를 뜻한다. 제철이 아닌 때 또는 뜻하지 않은 때 '불시(不時)'가 아니다.
• 붉은말
  • 騂(붉은말 성)[339]
    '붉은소 성'이라고도 한다.
    , 騵(붉은말 원)[340]
    '절따말 원'이라고도 한다.
    : 빛깔이 붉은 동물 말(馬)을 뜻한다. 해조류의 일종 '붉은말'이 아니다.
• 붕어
  • 鮒(붕어 부), 䲉(붕어 사), 鰿(붕어 적), 鯽(붕어 즉): 어류의 일종인 붕어를 뜻한다. 임금이 세상을 떠남을 이르는 '붕어(崩御)'가 아니다.
• 비
  • 𩄢(큰비 구), 䢮(비 뢰), 霯(큰비 등), 潦(큰비 료)[341]
    '장마 료'라고도 한다.
    , 𩅄(큰비 록), 雴(큰비 립), 𩅿(큰비 박), 𩅅(큰비 방), 䨜(큰비 붕), 𩃹(큰비 삽), 𩂹(큰비 역), 雨(비 우), 𩂿(비 윤), 䨏(큰비 자), 䨤(비 적), 𩃰(큰비 타), 𩆸(큰비 탁), 𩆀(큰비 확), 𩆁(비 회): 기상 현상 비를 뜻한다. 즉, 여기에서 '큰비'는 큰 빗자루가 아니라 '상당한 기간에 걸쳐 많이 쏟아지는 비'를 뜻한다.
  • 笤(비 소), 𩲤(비 초), 帚/箒/菷(비 추), 彗(비 혜)[342]
    '살별 혜'라고 하는 것이 일반적이나, '살별' 이외에 '빗자루'라는 뜻도 있어서 '비 혜'라는 훈음도 간혹 쓰인다.
    : 빗자루
• 비계
  • 𨃇(비계 강), 𨆾(비계 찰): 건설에 쓰이는 임시 구조물 '비계(飛階)'
  • 𦙽(비계 산), 𦞚(비계 설), 䑁(비계 많은 모양 옥), 䏳(비계 절), 脂(비계 지)[343]
    '기름 지'라고도 한다.
    , 䐕(비계 집): 고기의 지방조직을 일컫는 순우리말 '비계'
• 비고
  • 鼙(비고 비): 말을 탄 채 연주하는 북 '비고(鼙鼓/鞞鼓)'를 뜻한다. 문서 내에서 따로 참고할 내용을 적는 '비고(備考)'가 아니다.
• 비길
  • 䒥(비길 만): 비등하여 승부를 가리지 못하다
  • 憑(비길 빙)[344]
    '기댈 빙', '의지할 빙'이라고도 한다.
    : 기대다, 의지하다(예: 난간에 비기어 서다)
  • 掜(비길 예), 擬(비길 의)[345]
    '헤아릴 의'라고도 한다.
    : 견주다(예: 비길 데 없다), 빗대다(예: ~를 ~에 비기다)
• 비단
  • 絹(비단 견), 幜(비단 경), 䌆(비단 귀), 錦(비단 금), 綺(비단 기), 緞(비단 단), 𦂀(비단 답), 綾(비단 릉), 䋃(비단 모), 䋷(비단 무), 帛(비단 백), 緮(비단 부), 緋(비단 비), 紗(비단 사), 綅(비단 섬), 𦁗(비단 섭), 緰(비단 수/요), 𣭻(비단 연), 緭(비단 위), 𢄦(비단 조), 繒(비단 증), 綵(비단 채), 紦(비단 파): 옷감의 일종 비단(緋緞), 즉 견직물을 뜻한다. '다만', '오직'을 뜻하는 부사 '비단(非但)'이 아니다.
• 비록
  • 雖(비록 수): 접속 부사 '비록(아무리 그러하더라도)'을 뜻한다. 비밀스럽거나 숨겨져 있던 기록 '비록(祕錄)'이 아니다.
• 비상
  • 砒(비상 비), 礵(비상 상): 비석(砒石)을 가열하여 얻는 결정체 '비상(砒霜)'을 뜻한다. 뜻밖의 긴급한 사태 '비상(非常)'이나 높이 날아오른다는 뜻의 '비상(飛上)'이 아니다.
• 비파
  • 琵(비파 비), 琶(비파 파): 악기의 일종 '비파(琵琶)'를 뜻한다. 비파나무의 열매 '비파(枇杷)'가 아니며, 이런 뜻의 한자는 枇(비파나무 비), 杷(비파나무/써레 파)라고 한다.
• 빌
  • 丐(빌 개), 乞(빌 걸): 빌어먹다, 구걸(求乞)하다
  • 漮(빌 강), 罄(빌 경), 空(빌 공), 窾(빌 관), 曠(빌 광), 𡩇(빌 교), 𥤩(빌 망), 䆜(빌 유), 𣄿(빌 정), 䆹(빌 총), 盅/沖(빌 충), 閕(빌 하), 虛(빌 허), 洫(빌 혁)[346]
    '봇도랑 혁', '넘칠 혁'이라고도 한다.
    , 䆷(빌 혈), 𡇳(빌 홍/횡), 𢋒(빌 확): (속이) '비다'
  • 祈(빌 기), 禱(빌 도), 禳(빌 양)[347]
    '제사 이름 양'이라고도 한다.
    , 呪(빌 주), 祝(빌 축): (신에게) '빌다', '기도(祈禱)하다'
  • 借(빌 차)[348]
    '빌릴 차'라고도 한다.
    : '빌리다', '차입(借入)하다'
  • 𡧬(빌 황): (집이) '비다'
• 빌릴
  • 貸(빌릴 대)[349]
    '꿀 대', '뀔 대'라고도 한다.
    : 실제로는 '빌리다', '꾸다'가 아닌 '빌려주다', '뀌다(꾸어 주다)'를 뜻한다. 그러나 '대용(貸用, 빌려 씀)'과 같이 '빌리다'의 뜻으로 쓰이는 경우도 드물게 있다.
  • 擔(빌릴 섬), 借(빌릴 차)[350]
    '빌 차'라고도 한다.
    , 貣(빌릴 특): 정말로 '빌리다', '꾸다'를 뜻한다. 그러나 借의 경우 '차여(借與, 빌려 줌)'와 같이 '빌려 주다'의 뜻으로 쓰이는 경우도 드물게 있다.

• 빗/빚/빛
  • 梳(빗 소)[351]
    '얼레빗 소'라고도 한다.
    , 櫛(빗 즐): 머리 손질 도구 '빗'
  • 債(빚 채): 부채(負債), 채무(債務)
  • 光(빛 광), 暉(빛 휘)[352]
    '햇빛 휘'라고도 한다.
    : 빛, 빛나다
  • 色(빛 색)[353]
    '색 색'이라고도 한다.
    , 彩(빛 채)[354]
    '채색 채'라고도 한다.
    : 색깔, 색채(色彩)
• 빠질
  • 㓣(빠질 갑), 溺(빠질 닉), 㽝(빠질 례), 沒(빠질 몰), 洆(빠질 승), 渨(빠질 외), 洇(빠질 인), 墊(빠질 점), 陷(빠질 함): '물이나 구덩이 아래로 떨어지다', '잠기다', '함닉(陷溺)하다' 등을 뜻한다. '이가 빠지다', '물이 빠지다'와 같이 밖으로 빠져 나간다는 뜻이 아니다.
  • 湎(빠질 면)[355]
    혼동을 피하기 위해 '술에 빠질 면'이라고도 한다.
    : 정신이 팔려 헤어나지 못하다. 湎은 그중에서도 '술에' 빠지는 것을 뜻한다.
• 빨
  • 澼(빨 벽), 浣(빨 완): (옷을) '빨다', '빨래하다'
  • 吮(빨 전): (입으로) '빨다'
• 뺄
  • 𢰏(뺄 발), 扒(뺄 배): '빼내다', '뽑아내다'를 뜻한다. 뺄셈을 한다는 뜻이 아니며 이런 뜻의 한자는 '감산(減算)', '가감승제(加減乘除)'와 같이 減(덜 감)을 쓴다.
• 삐침
  • 丿(삐침 별): 비스듬히 내려 쓰는 획이자 한자 부수 '丿'의 이름이 '삐침'이라는 데서 붙은 훈이다. 丿 자체가 '삐침'이라는 개념 자체를 뜻한다고 보기 어렵다.