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{{{+1 '''라 메트리'''}}}[br]''La Mettrie'' || ||<-2> {{{#!wiki style="margin: -5px -10px" [[파일:Portrait_de_Julien_Offray_de_La_Mettrie.jpg|width=100%]]}}} || || '''본명''' ||'''쥘리앙 오프레 드 라 메트리'''[br]{{{-1 ''Julien Offray de La Mettrie''}}} || ||<|2> '''출생''' ||[[1709년]] [[11월 23일]] || ||[[프랑스 왕국]] 생말로 || ||<|2> '''사망''' ||[[1751년]] [[11월 11일]] {{{-1 (향년 42세)}}} || ||[[프로이센 왕국]] [[베를린]] || || '''국적''' ||[include(틀:국기, 국명=프랑스)] || || '''직업''' ||[[철학자]], [[작가]], [[의사]] || [목차] [clearfix] == 개요 == [[계몽주의]] 시대 [[프랑스]]의 기계론적 유물론 [[철학자]], [[작가]], [[의사]]. == 생애 == 라 메트리는 1709년 11월 23일 [[프랑스 왕국]]의 생말로에서 태어난 것으로 추정되며 1751년 11월 11일 [[독일]][* 당시에는 [[프로이센 왕국]]]의 [[포츠담]]에서 죽었다. 그의 아버지는 그를 사제로 키울 생각이었지만 그는 철학과 과학을 더 좋아했다. 1728년 경 그는 약학 학위를 따서 생말로에서 의사생활을 한다. 몇년간 그는 생말로에서 의사로 지냈지만 1733년 [[네덜란드 공화국]]의 레이덴(Leiden)으로 떠나게 된다. 그 후 그가 발표한 저작물들로 추문에 휩싸이게 되고 1748년 [[프리드리히 대왕]]이 피난처를 만들어 주어서 [[프로이센 왕국]]으로 피난하게 된다. 프로이센에서 저술 활동을 계속하던 그는 1751년 이른 죽음을 맞이한다. 이른 죽음의 원인을 그의 탐식에서 찾기도 한다. == 사상 == 라 메트리는 《[[인간기계론]]》에서 인간의 생리학적 구조가 인간의 다른 모든 속성은 물론 사회적인 것 등을 궁극적으로 결정한다는 '''기계로서의 인간론'''을 주장했다. '마음 역시 신체의 일부분'일 뿐이라고 주장해 당대 사회에 큰파장을 불러 일으키기도 했다. 그렇다고 영혼이 존재하지 않는다는 것은 아니다. 영혼은 존재하는데 그 영혼은 물질로 구성되어 있으며, 머리 속에 들어가 있다. 여기서 영혼은 우리의 내면에서 생각하는 부분만을 담당한다. 그리고 그 영혼이 존재하는 조직체가 죽으면, 영혼도 동시에 사라진다. 따라서 죽음 이후에 일어날 일인 천국과 지옥은 종교의 거짓말에 불과하다. 죽음 뒤엔 영원한 무(無)만이 있기 때문이다. == 저서 == * 《영혼론》 * 《[[인간기계론]]》 * 《식물로서의 인간》 * 《행복론》 * 《기계 이상인 동물》 * 《에피쿠로스의 체계》 == 어록 == >철학자로서 글을 쓴다는 것은 곧 유물론을 가르치는 것이 된다. >인간의 생존은 어떻게 무엇 때문에 출현했는지 모르면서 지상에 우연히 떨어진 것이며, 오직 살고 죽어야 하는 것이다. >---- >인간기계론 [* La Mettrie, L'homme machine(1748), Francine Markovits (éd.), ''Oeuvres philosophique'', Fayard, 1987, p.183] == 여담 == * 인간을 일종의 기계라고 보았던 그의 극단적 유물론은, 최근 [[인공지능|AI 로봇]]이나 [[인공장기|인공 장기]]의 등장과 함께 재평가받고 있다. 라 메트리는 신체의 구조와 기계의 메카니즘이 동일한 속성을 지니며, 따라서 '자연의' 산물인 신체와 '인공의' 산물인 기계에 차이가 없음을 주장했기 때문이다. [각주] [[분류:프랑스의 근대 철학자]][[분류:1709년 출생]][[분류:1751년 사망]][[분류:일에빌렌 출신 인물]]